學孛的洲進含義
“學”字人人都認識，但要知道“學”字為什麼要寫成這個 樣子?這個“學”字古代聖人是以何意創造的?大多人就不得 而知了。日常學習和生活中，學字是個常用字，大家經常見到 很多以“學”字組成的詞彙和成語，如學生、學業、學府、學 識、學問、學歷、學士、教學、學以致用、學而不厭、學無止 境等等。
我們現在看到的“學”字是中國字改革后的簡化字，原來 的“學”(學)字是這樣寫的。“學”(學)字為象形、指事、 會意、形聲、轉注、假借“六書”中的象形、指事和會意的多 重性文字，學(學)字共分上、中、下三層，由四個部分組成， 是一個內涵極深的常用字。
“學”字的上面一層有兩個部分，兩旁象形左右兩隻手，如 “盥”字頭表示左右兩隻手在“皿”(盆)中洗手的意思，因為 上部的中間有個“水”字，而“學”字頭上邊的中間有兩個電 疊的“乂”，“乂”絕不是“乂y〗”字(“乂”是一個字，讀音 yi;新華字典註解：治理，安定)。在學字頭中間組成“爻”的 兩個“乂”，卻不以如此簡單來解釋，絕不能把“乂”理解為一 個“乂”字，“乂”的象實際上是個偏斜的“十”(乂)，並不 是“乂”字。而是由兩個“乂”組成了一個“爻”字(“爻”讀音y6o;新華字典註解：爻，組成八卦中每一個卦的長短橫 道)。從而得知，“學”字上邊的一層意思，是表示左右兩隻手 在操作中間的“爻”，大家應該注意到，用兩隻手和用一隻手的 意義可不一樣，用兩隻手很有講究，兩隻手操作“爻”表示非 常的規矩、認真、虔誠、恭敬。
中層的脫寶蓋“"”，大家都知道是表示房子(有的解說 “―”也表示“冥冥之中”的意思，這種解釋似乎也有他的道 \理，因無考證，暫不作為據)。
b 下面的“子”字在這裏表示有兩層意思：一說是指學子們 *坐在房子里，向老師請教“爻”的問題;二是指十二地支中的 第-位(子、丑、寅、卯……子字在歷史文獻中出現的最早, 據考證，1987年賈湖遺址出土的甲骨文距今有9000年的歷史， 這說明在伏義時代巳經擁有了文字，已有了子字)，+代表的是 萬事萬物的開始，古有“甲子開天，乙丑劈地”之說，“子”在 這裏表示學問要從最基礎的初“爻”開始，學問要從“子” (初爻)扎紮實實地學起。還有另一種說法：子，還代表着一層 含意是指著書立說，代表一個流派的人，如孔子、荷子、諸子 百家等，表示教學者向學子們傳教“爻”的學問(這一層含義 的說法能不能成立，雖無考據，但按學字全面分析，學字中應 該也有這個含義，替如學堂里有學生，也有老師)。
噢! “學”(學)字原來是這麼個來歷呀!但是，大為不解 的是，為什麼古人在造這個“學”(學)字時，要在學字上面表 示用兩隻手規規矩矩地操作中間的那個“爻”?為什麼學問要學 “爻”? “爻”表示了什麼?要問這是為什麼，這個問題就大了。 所以說，要學《易經》就必須要認識這個“學”(學)字，要 知道這個“學無止境”中這個“學”字里“爻”的涵義，因為這個“爻”是來源於《易經》八卦。
爻的圖像是仿效天地萬物變化運動而產生的。每卦有六個 爻，爻就是交，爻就像兩個斜線的“十字架(乂)”，這兩個斜 線“十字架”代表地球的磁場和太陽、月亮的經與緯。古人很 早就知道地球的磁場有一點偏(就是現代地理學考證的“地磁 偏角”)，由西北偏東南，所以這個“十”字架不是正的，而是 像“乂” 一樣，是斜的。因為我們的老祖先在造爻字的時候, 本身就是個圖案，爻字就是根據這種實質的現象而來的，表示 兩個斜着的“乂”彼此交互的關係。所以說爻者交也，卦中每 一爻下面的文字是爻辭。爻辭是講八卦所显示的微妙變化。
《易經》的理論基礎是八卦，爻是《易經》最基本的符號, 是構成卦的最小單位，八卦的爻，有陽爻和陰爻兩種，其符號 分別為“一”爻和“一”爻，其題名(爻題)陽爻用“九”表 示，陰爻用“六”表示。每三爻組成一個卦，可得八卦;每六 爻組成一個疊卦，八八可得六十四卦。
64卦共有384個爻。其中陽爻192個，陰爻192個，乾卦 為老陽，每爻三十六策;坤卦為老陰，每爻二十四策。乾卦總 策數是6912策，坤卦總策數是4608策，乾坤兩卦的總合策數為 1】520策。因此，古人就是利用這些策數演變成的陰陽之爻作代 表，曰“世界萬物變化的數”。孔子著述的《易•繫辭》上傳指 出：“爻者言乎變者也;” “每卦六爻，皆仿效天下之物而發動 也。言爻者，效此物之變動也。”《易•繫辭》下傳寫道：“爻也 者，效天下動者也;” “爻象動乎內，吉凶見乎外。”爻的本質特 征在於“交”和“動”。
.孔子認為：卦和爻的關係是“體”與“用”的關係，卦是 物之體，爻是物之用。卦自靜態的角度觀察，重在反映陰陽之物，反映物之象，物之賾(賾，音讀非常深奧之意);爻A 動態角度觀察，重在反映陰陽之動，反映物之變。