梅花易數卷三占物類例
凡看物數，看其成卦，觀其爻辭。如得乾，日“潛龍勿用”，乃日不可用之物;“見龍在田”，乃日田中之物;“或躍在淵”，乃日水中之物;“亢龍有悔”，乃廢物也。如得坤之“直、方、大”，乃日宜而方大之器物; “括囊無咎”，乃日包裹之物; “黃裳元吉”，乃日黃色衣服之物;“其血玄黃”，“困於石”，乃日石物或逢石而破;“困於株林”，乃日木物。又言爻辭，不言物類，而不能決者，須以八卦所屬之象察之。
大凡考察事物的生旺成毀之數，必須辨析其卦象，分析其爻辭。比如占乾卦，若初九爻動，辭日“潛龍勿用”，乃不可使用的物品。若是九二爻動，其爻辭日“見龍在田”，乃是田中出產的物品。若是九三爻動，其
爻辭日“或躍的淵”，當是從水中捕撈之物。若遇爻辭“亢龍有悔”，乃是廢棄無用之物。若佔得坤卦，若九二爻動，爻辭日：“直方大，不習無不利”，主此物應當是既直且又方又大的物品。若六四爻動，爻辭日“括囊，無咎無譽”，乃是被包裹之物。若六五爻動，爻辭日“黃裳元吉”;上六爻動，其爻辭日“龍戰於野，其血玄黃”，此物品則可能是黃色衣服之類。佔得困卦，若六三爻動，其爻辭日“困於石，據於蒺藜;入於其宮，不見其妻，凶”，當量石頭之類或逢石而破之物。若初六爻動，其爻辭日“臀困於株木，入於幽谷，三歲不覿”，此物當是木器。但是很多爻辭並沒有講明所屬物類的提示，則以八卦之歇腳斷之即可。
又訣：二體用斷物之妙
生克制化之妙，於諸訣中，此訣極為美驗。其所訣：以生體者，為可食之物;克體者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器;體克者，為破碎損折之物;比和者，乃有用成器之物。又生體象者為貴物，克體象者為賤物，所泄為廢物也。
八卦所屬的五行生克制化變化是所有的規律中最為靈驗的。具體的經驗是：用卦生扶體卦，當是可以吃的食品;用卦克制體卦，主人身可以接近的污穢之物。體卦生扶用卦，主器物不成形。體卦克制用卦，主器物破損;體用二卦比和時，主此乃有用成形的器物。此外，用卦生扶體卦，主此乃貴重之物;用卦克制體卦，主廉價之物。體卦生扶用卦為泄體，主此乃廢棄不用缺之物。
又訣
凡算此數，以體卦為主，看其剛柔。用卦看其有用無用。體生方圓曲直，可作可用，如用生體，乃可食。用變互卦，看其色與數目。此互卦決其物之數目也。如互見重兌、乾，決為一二之數。互見艮、坤，為七八之數也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重離之屬，皆是兩件。物乘旺，物數多，衰而物少。離為中虛之物，或空手無物。又決物之數者，如互艮卦，先天七數，後天亦不出八數之外。
凡占算物體的數量，以體卦為主，可以察知物體的剛柔之性。用卦可用來看物品是否有用。如果體卦生扶用卦，主為或方或圓、或曲或直的有用之物。假如用卦生扶體卦，當是可食用的物品。觀察變卦及互卦，可以推測其顏色和數目。可以用互卦推究的數目，若互卦中見乾、兌，可斷為一、二件;若互卦為艮、坤，則為七、八件。若互卦見重乾、重艮、重坤、重坎、重離之類，則都是兩件。卦氣旺盛，物數必多;卦氣衰竭，物數必少。若遇離卦，當是中空之物，或者手中根本就沒有東西。此外判斷物體數目時還有先後天之分。互卦為艮卦，若是用先天端法起的卦，其物數為七;若用後天端法起的卦，其物數也不會超過八。物數為體訣
凡算物數者，不但以體卦為體，凡卦之多者，皆可為體。如乾金多，以金為體，則多剛;坤多以土為體，多柔。乾卦，體卦乾，而用是乾，而互又是乾。固日金為體而剛矣，便是圓健剛硬之物。非金非石，此為體矣。
觀物有體互變卦，並無生旺之氣者，為不入五行之物。觀物觀爻，如八卦中陽爻多，乃多剛之物;陰爻多，乃多柔之物。
預測事物的數目，不但以體卦為主，凡是五行屬性相同的卦佔優勢的，皆可以其五行屬性為主體。若乾金多，即以金為主，其性質多剛硬。坤土多，即以土為主，其性質多陰柔。其他以此類推。
另外，要佔測物體，還要看所得之卦的體卦、互卦、變卦有無生旺之氣;卦氣衰弱，為不入五行屬性事物。必須觀察爻象;如果所得卦中陽爻多，象徵剛健之物。陰爻多，象徵柔性之物。
又訣：觀物變在五六爻，多是能飛動之物。
所得本卦變爻在五爻或六爻的，多為會飛之物。觀物看變爻為主
凡觀物，以變爻為主應，用之應驗也。如得乾，初爻變為巽，乃金刀削過木之物。二爻動，變為離，乃火中鍛煉之金。三爻動，變為兌，乃毀折五金之器，雖圓而破處多也。
預測事物，以觀察變卦為主，以變爻位數推斷克應事物。假如變爻所在的用卦為乾，初爻動，變卦為巽，巽屬木，乾屬金，可推斷為金屬刀具削斫過的木質器物。二爻變，變卦為離，離屬火，可推斷為經過爐火錘鍊的金屬物體。三爻變，變卦為兌，兌為毀折，可推斷為補毀壞了的金屬器物。雖然乾有圓形的象徵，但遇兌，可斷為有破損的圓形器物。觀物克應法
凡算物之成敗，又看體卦克應如何。成卦未決之際，有見圓物相遇，即斷是圓物。見有負土者過，即斷為土中之物。見剛健之物，即言是剛健之物。見有柔腐之物，即言是柔腐之物。
預測事物成敗與否，主要考察體卦的克應情況。如果正在成卦之際，有圓形之物應卦，便推斷為圓形之物;見有負土而過者應卦，即可斷為土中出產之物。見有柔軟腐敗之物應卦，便推斷為柔弱腐敗之物。觀物趣時訣
凡算物，趣時察理，無有不驗。以春得震、離為花，夏得震為有聲之物，秋得兌為毀折成器之物，冬得坤為無用土物也。
由預測器物，考察當時所處的時間，詳析生活的日常規律，便沒有不應驗的。例如，春季卜得震、離。為物品為花，因為春季木旺火相，震為木，離為花，皆為旺氣。夏季h得震卦，為發聲之物，因為夏季火旺，雖為木體，然震為雷，夏多雷雨，故能發聲。秋季金旺，得兌為毀折，萬物肅殺，所以秋天佔得兌，象徵雖成形而有缺毀的器物。冬季卜得坤卦，坎水旺而土相，主為無用的土中之物。觀物用《易》例
有人以籠盛物者，算得地天泰之初變升，互見震、兌，日：此必是草木類而生土中也，色青根黃，當連根之草木也。蓋爻辭日：“拔茅茹，以其匯。”乃日：“此乃干根之草木也。”視之，乃草木連根，新采於土中也。互震為青色，兌為黃根也。
本節講了兩個用《梅花易數》進行射覆的案例。
有人用籠子裝着物品，起卦射覆，卦得地天泰，初爻動變為地風升，互卦為震、兌。斷曰：這一定是生長於土中的草木之類。顏色青，其根黃，應該是根連在一起的草木。因為泰卦初爻爻辭乃是“拔茅茹以其匯，征吉”，是說拔茅草連帶把根也拔出來了。因此下面必定是帶着根的草木本類。打開視之，果然是剛從田中採的、帶根的草木。上互卦為震，震為青色，故草青色;下互卦為兌，兌為黃白，故斷根為黃色。
又有以令鍾覆物者，令占之，得火風鼎之雷風恆。乃日：“此有聲價氣勢之物，雖圓而今毀缺矣，其色白而可用。”蓋其辭曰：“鼎玉鉉，大吉。”互見乾、兌，雖圓而毀也。開視之，乃玉絛環，果破矣。
又有人把一物用金鐘罩了起來，令占卜測斷何物，起卦得火風鼎卦，六爻動，變為雷風恆卦。斷日：此乃是價值高昂之物。雖然是圓形的，但現在已經遭到毀損而殘缺。其顏色為白色，現在還可以用。因為鼎卦上九爻辭是“鼎玉鉉，大吉，無不利”。互卦為乾兌兩卦，上互卦兌毀折，下互卦乾主圓形，因而可以斷定是圓形的、但已破損的物品。打開金鐘來看，果然是已經破損的玉絛環。