梅花易數卷三觀物玄妙歌訣
觀物戲驗者。雖雲無益於世。學者以此驗數。而知聖人作《易》之靈耳。
觀察萬物起卦預測，作為一種遊戲實驗，雖說於世無益，但學習者卻能夠用它來實踐和驗證易數妙道，從而推知先賢作《易》的靈應。
物之於世，必有數焉。故天圓地方，物之形也;天玄地黃，物之色也;天動地靜，物之性也;天上地下，物之位也;乾剛坤柔，物之體也。
萬事萬物都有其數理規律，只不過我們平時並不加以研究罷了。因此，天是圓的，地是方的，這是事物的基本形態;天是黑的，地是黃的，這是事物的基本顏色;天在運轉，地卻安忍不動，這是事物的基本賦性;天在上，地在下，這是事物的基本定位;乾剛健，坤柔順，這是事物的本體特徵。
故乾之為卦，剛而圓，貴而堅，為金為玉，為赤為圓，為大為首，為上之果物。見兌為毀折，逢坎而沉溺，見離為煉煅之金，震為有動之物，巽為木果為圓，坤、艮土中之石。得火而成器，兌為劍鋒之銳。秋得而價高，夏得之而衰矣。
乾象征陽剛而圓滿，尊貴而堅硬的東西。象徵金、玉、紅、圓之物，象徵氣象宏大，象徵物體的頭部、樹木的果實。乾卦遇兌卦，象徵毀折;逢坎卦泄體，象徵沉溺;見離卦象徵鍛煉之金;見震卦象徵運動的物體，見巽象徵樹上的果實，象徵圓;見坤艮，象徵土中的石頭;乾卦遇火煉，象徵將成器物;遇兌卦比和，象徵劍鋒銳利。秋季佔得乾卦，各售高價;夏季佔得乾卦，生意不好。
坤之為卦，其形直而方，其色黑而黃。為文為布，為輿為釜。其物象牛.其性惡動。得乾乃可圓可方，可貴可賤。震、巽為長器，離為文章，兌為土中出之金，艮為帶剛之土石也。
坤卦象徵直而方的物體，顏色黑而黃，有紋飾，為布匹，為大車，為炊具。卦象為牛，其性安靜而不好動，性情柔順。遇象徵可圓可方的物體，可貴可賤的商品;遇震巽象徵長形器物;得離卦象徵文章;遇兌卦象徵出自土中的金屬;遇艮卦象徵剛硬的土石。
震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲，為竹為萑葦，①為蕃鮮及生形。上柔下剛，是性震動而可驚。得乾乃為聲價之物，得兌為無用之木，見艮山林間之石，見坎有氣之類。巽為有枝恭弘=叶 恭弘，見離為帶花。
震卦象徵的東西，其顏色青黃間雜而青色為主。或象徵著樹木，或象徵著聲音，或象徵著萑葦，或象徵著生機勃勃的植物。外表柔順，內里剛強，喜歡震動，有驚人的特性。若再遇得乾卦，必是能發聲的金屬器物。若再遇兌卦則為無用之木。若卦中再遇艮卦，定是山林中的石頭。若卦中再遇坎卦，定是霧氣、水氣之類。若卦中再遇巽卦，定是有枝恭弘=叶 恭弘的植物;若卦中再遇離卦，定是帶花的草木巽之為卦，其色白，其氣香。為草木，為剛為柔。見離為文書，見兌、乾為不用，乃遇金刀之物。坤、艮為草木之類，坎、兌為可食之物。為長為直，並震而春生夏長，草木之果蔬。
巽卦象徵白色和香味，象徵草木之類。巽之為卦，剛柔相濟。見離卦主有文章字紙;見乾兌定是棄掉不用的器物，或是金屬刀具之類;遇坤、艮或是草木之類;逢坎兌則是可食之物，長而且直。得震卦主為春生夏長的東西，定是草木屬類的瓜果菜蔬。
坎之為卦，其色黑，亦可圓可方物。為柔為腐，內則剛物。得之卑濕之所，多為水中之物。見乾亦圓，見兌亦毀。又乃污濕，得震、巽而可食;離、水火既濟，假水而出，假火而成。又為滯於物，兌為帶口也。震、巽為帶枝恭弘=叶 恭弘，為帶花也。
坎卦代表黑色，也是可圓可方的東西。卦中得坎，主有柔軟或腐爛的東西，或為內剛外柔的物體，或是低下潮濕的處所，多為水中生物。見乾亦為圓形;逢兌則為毀折之象。還代表惡污穢潮濕的地方，得震巽定是可食用的物品。遇離為水火既濟，象徵借水而化生，借火而成就。還象事物滯長。遇兌卦定是帶口的物體，遇震巽定是有枝有恭弘=叶 恭弘的草木或帶花的植物。
離之為卦也，其色黃而青，體燥，其性則上剛下柔。為山石之物，土瓦之類，小石於大山，為門途之處。為物見乾而剛，兌而毀折，坤而土塊，巽為草之物，而震為木物類也。坎併為河岸之物，離併為瓦器，震、巽並見籬壁之物。
離卦象徵青色、黃色、上剛而下柔或乾燥的物體，代表石頭器皿、泥瓦器物、山中小石、門前路徑。遇乾象征剛硬之物，見兌則為毀折之器。遇坤而為土塊，遇巽定是草編;得震即是樹木，遇坎水代表河岸;逢離火代表瓦器，遇震巽木代表籬笆。
兌之為卦，其色白，其性少柔而多剛。為毀折而下，為帶口而圓。見乾先圓后缺，見艮則金石廢器，見震、巽為剝削之物，見坎為水之類。得乾而多剛，得坤而多柔，長於西澤之內，於水中之類，得柔而成器也。
兌卦之象，其色為白，其性少柔軟而多剛硬，多是毀折不全的器皿，或是帶口的圓形器物。若遇乾卦，則是先圓而後損破之器物。若遇艮卦，則是金石之類的廢舊器物。或遇震巽之卦，定是剝皮或削制之物。若遇坎卦，定是與水有關。若遇乾卦，定是剛硬之物。若卦中見坤卦，定是柔軟之物。或是生長於西方沼澤之內，或者是從水中取得，或是得繩索束縛始成的器物。