梅花易數卷三萬物賦
人稟陰陽，卦分先後。達時務者，近取諸身，遠取諸物。觀物理者，靜則乎地，動則乎天。原夫萬物有數，易數無窮。動靜可知，不出於玄天之外。吉凶必見，莫逃乎爻象之中。
天地生人，人人莫不有陰陽二氣;八卦成列，亦分先天後天。通達時代潮流的人，近則取象於己身，遠則取象於外物。考察自然規律的人，安靜取法乎地道，做事取法乎天道。萬事萬物儘管紛繁複雜，但其運行軌跡自有其規律可循;這種規律性，可以用無窮無盡的易數來表達。事物動靜可以預知，因為它們的運行都包涵在宇宙之內;吉凶悔吝必得先見，因為它們的生克制化早已顯現於爻象之中。
未成卦以前，必虛心而求應;既成卦以後，觀刻應以為斷。聲音言語，傍人讖兆。當遇形影往來，我心指實皆是。及其六爻以定，三天④既生，始尋卦象之端，終測刻應之理。是以逢吉兆而終知有喜，見凶識而不免乎凶。
未成卦以前，心如空谷之靜，又如寶鏡之明，始察內外之應。既成卦以後，細查體用與外應，再推衍其五行生克，始得原始返終。外界的語言和聲音，正是別人帶給斷卦的外應徵兆。來來往往的他人行動，正映像着未來將要發生的事實。得卦以後，六爻既定，卦象以明.心中自有一宇宙在。此時時刻，百叩百應;吉凶悔吝，莫不洞曉。外應乃本原之影，本原乃未知之形。既然如此，逢吉兆最終必有喜事到.遇凶讖終究要有災厄來。
故欲知他人家之事，必須憑我耳目之聞見。未成卦而聞見之，乃已生之事。既定卦而觀察之，乃未來之機。或聞何處喧鬧，主有鬥爭;或聽此間笑語，必逢吉慶。見婦啼嘆，其家陰小有災;吏至軍來，必有官司詞訟;或逢枷鎖而枷鎖臨身，倘遇鞭杖而鞭杖必至。設若屠而負肉，此為骨肉有災;倘逢血光，而又恐災於孳畜。師巫藥餌，病患臨門。見飯則有犯家先，逢酒則欠神願。陰人至則女子有厄，陽人至則男子當災。
因此，要知人家事情原委，必須分析我耳目之所聞所見。卦未得而先聞見，變化已生。卦已定而察看到，端倪未顯。喧鬧吵雜，主有爭鬥;歡歌笑語，主有喜慶。聞得女人啼哭嘆息，主婦人或小兒有災。看到官吏或軍人走來，主有官司之煩憂。人逢枷鎖，主牢獄之災。再遇到鞭子和刑杖，主肉刑之傷。路遇屠夫背肉，正主親人有災，或有骨肉分離之苦。如果碰到血光，須防家畜受害，或有宰殺疫病之厄。遇到巫婆藥師，主有病患將至，正要保重身體為先。見到飯食，犯了家中先祖。忽遇酒來，主有神願未還。如是女人來到，家中女子有災;若是男人相訪，家中男人遭厄。
又須八卦中分，不可一例而論。卦吉而爻象又吉，禍患終無;卦凶而讖兆又凶，災殃難免。披麻戴孝，必然孝服臨頭;持杖而號，定主號泣滿室。其人憂終是為憂，其人喜還須有喜。故當觀色察形，以為決意斷心。其或鼓樂聲喧，又見酒杯器皿，若不迎婚嫁娶，定須會客宴酣。
詳推八卦之理，不可以偏概全。卦象吉，爻象吉，自然無憂;卦象凶，外應凶，災禍難免。見人披麻戴孝，預示親人喪事;路遇拄杖號哭，喪親終須難免。憂鬱之人來求卦，終有憂鬱之事;喜悅之人來占卜，終有喜悅之情。詳細察言觀色，可知吉凶之情;外應取用得當，自然百佔百靈。假如得卦之際，鑼鼓喧天;杯盤器皿，羅列滿前;要問主有何事，迎婚嫁娶可參;如若不是此事，定是會客宴酣。
欲知應在何日，須觀爻象值數。巽五El而坤八日，離三朝而坎六朝。又觀遠近克應，以斷的實之相期。應遠則全卦相同，應近而各時同斷。假如天地否卦，上天一而下地八;設若澤火革卦，上兌二而下離三。依此推之，萬無一失。此人物之兆，察之可推也。及其鳥獸之應，仍驗之有準。鵲噪而喜色已動，鴉嗚而禍事將來。牛犬豬羊，日晨不見，金日遇之，六畜有損。木El見豬，養豬必成。庚日見雞鳴，丁日見羊過，此乃凶刃之殺。己日值馬來，壬日有豬過，此皆食祿之兆。
要知應期何日，須知先天之數。乾一兌二，離三震四;巽五坎六，艮七坤八。應期不論長短，不外生活常理。再加外應取用，以得準確日期。應驗之日遠，斷以全卦數目;應驗之日近，參考生體卦數。卦得天地否，乾一而坤八;若逢澤火革，兌二而離三。以此類推，萬無一失。不論人物鳥獸，均可取為外應。見吉終須得吉，見凶無非是凶。不論天邊眼前，此理一概適用。鵲叫喜事萌動，鴉噪禍事將逢。牛犬豬羊，早晨不宜見到。若是金旺之日，定主六畜有災。木旺之日見豬，適合開個豬場。庚日聞雞鳴，丁日見羊過，正逢日辰克制，無非自尋死路;己日逢馬來，壬日遇豬過，都是生扶之類，此皆食祿之兆。
見吉兆而百事亨通，逢凶讖而諸事阻滯。或若求財問利，須憑克應以言。櫃箱為藏財之用，繩索為穿錢之物。逢金帛寶貨之類，理必有成。遇刀刃劍具之器，損而無益。
好兆頭順風順水，凶兆頭百事難成。要想掙錢發財，先看外應如何。看到錢箱大櫃，自然金銀滿滿;遇到繩索求卦，得財自然有準。路逢金珠寶貨，可知利息十倍。若遇兵刃刀劍，要防賠本吆喝。
又看元卦，不可執一。逢財而有財，無財而無益。凡物成器，方系得全;缺損破碎，有之不足。或問婚姻，理亦相似。物團圓，指日而成;物破損，中途阻折。此又是一家聞奧，斯理明，萬事昭。
審視外應，需看本卦，不可拘泥。或逢財物之類，預示將有財利。若無吉祥外應，求財終究無益。外應若無器物，最宜完好無缺。若是缺損破碎，不能令人滿意。如果預測婚姻，道理也是一般。完美指日可成，破損路途散夥。這是不傳之秘，明理而萬事皆知。
然逢柴炭主憂，折麥主悲。米必奇，豆必傷。襪與鞋，萬事和諧;棋與葯，與人期約。斧鋸必有修造，糧儲必有遠行。聞禽嗚，謀事虛說。聽鼓聲，交易空虛。拭目潤睫，內有哭泣之事;持刃見血，外有蟲毒之謀。
時逢柴火木炭，主有憂愁之事;路逢麥苗被折，悲傷之事將至。見米必奇，見豆必傷。見襪與鞋，萬事和諧;見棋與葯，一年之約。見斧鋸，修造動土;見乾糧，離家遠行。聞雞鳴，勞心終成畫餅;聽鼓聲，交易打水竹籃。見人流淚拭目，主悲苦之事，哭泣定有;逢人持刀染血，主有人謀害，壞人須防。
克應既明，飲食同斷。見水為飲食酒湯，遇火為煎炮烤炙。見米為一飯之得，提壺為酌杯之禮。水乃魚蝦水中物味，土乃牛羊土內菜蔬。姜面為辛味辣羹，刀砧乃薰腥美味。
此三天之克應，萬物之樞機。能達此者，尚其秘之。
外應理論既曉，用於飲食亦同。見水有酒湯之類;遇火有燒烤煎炸。見米將得家常飯;見壺預示有大餐。上面說的是器物飲食應卦的辨別方法。水乃海鮮河鮮，土乃牛羊菜蔬。見姜有辛味辣羹，刀砧有美味葷腥。此乃宇宙之至理妙道，聞得自宜珍視，不可四處宣揚。