梅花易數卷三體用動靜之訣
占卦體用互變既分，必以內外之卦，察其動不動。不動不佔，亦不斷，其“吉凶悔吝生乎動”也。
這一節強調的是占卦的原則。在占卜時，如果沒有必要的外應出現，或出現必須占卜以決斷的情況，就不必進行起卦占斷。上面這各大話的意思是：占卜預測時體、用、互、變各卦既已分明，就必須詳察內卦、外卦的動還是不動的情況。事物不動則不佔，也就不用斷卦了。事物的吉凶悔吝之機，大概都是由動而產生的吧。
夫體卦為靜，互卦為靜，用卦變卦則動也，此內卦之動靜也。以外卦言之，方應之卦，天時地理之卦，應皆靜;若人事之應、器物之類，則有動者矣。器物本靜，人持其器物而來，則動矣。若乾馬、坤牛，皆動者矣。蓋水之井沼，土之山岩石，皆靜者矣。人汲水擔水而前，水之動也。又人持石負土而前，土之動也。於外卦之應，觀其動而審其吉凶，動而吉者，應吉之速;動而凶者，應凶之速;不動而應者，吉凶之未見也。此則外卦體用之動靜也。
體卦是靜的，互卦也是靜的，用卦變卦則是動的。這是內卦的動與靜的區分。就外卦而言，方位之外應卦、天時之外應卦、地理之外應卦，都是靜的;至於人事之類的外應卦或者器物之類的外應卦，就有動的了。器物本來是靜止不動的，但人持器物而來，器物也就動了。至於乾為馬、坤為牛動物一類，皆在動之列。屬水的水井、屬土的小山、岩石，均為地理之應，也屬於靜的。但是，如果有人取水、擔水而前行，則水亦隨着運動;如果人手持石塊、肩負泥土而行，則土、石亦隨着運動。對於作為應卦因素的外卦，就必須辨察它的運動情形而審視其動的吉凶涵義。應卦動而主吉祥，那麼所測之事吉而成之必速;應卦動而主兇險，則所測之事凶敗之亦速。如果應卦不動而處於靜止的狀態未表現出任何徵兆的，其吉凶涵義還不能辨別端倪。這是外卦動靜及其體用的吉凶之間關係的經驗。
若夫起卦之動靜，亦以我之中靜而觀其動者而占之。如雀之爭墜，如牛雞之哀鳴，如枯木之墜，皆物之動者，我以靜而占之也。
起卦的動和靜的對應關係，可以如是描述。如果起卦是我是靜的，那麼就觀察動的因素來作為外應以起卦。比如《觀梅占》中的麻雀爭枝墜地，聞牛悲鳴、雞哀鳴，見枯木忽然墜地，都可視為事物的異動，而我以靜的心態卦，去預測動的吉凶趨勢。
又若我坐，則事應之遲;我行，而事應之速;我立，而半遲半速。此皆動靜之理也。
再如占卜時我端坐，則應驗較慢;我正在走動，則結果應驗較快;我正在站立，則結果應驗不快也不慢，按照常理來推斷即可。以上講的是斷卦時動靜的取用之理。