梅花易數卷二動靜
凡占決，雖明動靜之機，然有理之常，有事之變。陽動而陰靜，一動一靜者，理之常;此靜而彼動，一靜百動者，事之變也。天下之事物，紛紛群動，我則以一靜而待之。事物之動，各有其端，我則以一靜而測之。不動不佔，不因事不佔。
凡是占卜決斷，即使明了動靜取用的玄機，然而還要考慮生活的常理，但在我們所處的這個世界中，並不是如此簡單，事物的表現往往不是哪些簡單，而是表象非常複雜。比方說，陽動則陰靜，一動必有一靜，此乃常理。但是此處靜而彼處動，一物靜而百物動，這是具體事物的複雜性。天下萬事萬物變幻不常，而我卻一性元明，自然寂靜，認識這個世界自然就得簡單。事物的運動和變化，各有自己的端倪和運動規律，我則以一顆安靜的心來測度它，自然獨得“易簡”的道理。不動不佔，不因事不佔，正是占測時最重要的法則。
占卜之際，察其群物之事。物動而凶者，兆吾卦之凶;物動而吉者，兆吾卦之吉。然於鬧喧市廛之地，人物雜擾，群物滿前，拈何事何物為吉?吾占卜之應，此又推乎理而合其事。蓋於群動之中，或觀其身臨吾耳目之近者，或以先見者，或群事分明者，或吾之一念所在者，此發占之所用。若求名，則於群動之中，或遇官府，或有文書及袍笏儀衛之物，則為得官之應。若求財利，則遇巨商富賈，或有錢寶貨財之物，則厥為獲利之應。若占訟事，而忽逢笞杖枷鎖之具，則訟終不吉。占病而不見繯麻棺槨之物者，病當無恙。凡此，所謂事事相關，物物相應，是以驗吾占卦之切要也。
占卜的時候，要詳細觀察周圍事物的變化。因為事物的運動寓含着吉凶徵兆，可以取為外應，預示着事物的趨向。事物運動有凶兆，便預示所測事物有凶。事物運動有吉兆，便預示所測事物有吉。至於熱鬧喧囂的集市，人物錯雜相集，百貨琳琅滿目，占測吉凶，那麼外應該如何取用呢?此事外應的取用，應根據情理來取用，應付合乎事情的性質。或者以離我耳目最近的事物為外應，或者以先進入我視線的事物為外應，或者以最為分明、清楚的事情的事物為外應，或者以預測開始時那一瞬間的直覺為外應。這就是我們要取為外應的最直接的東西。如果要佔測科舉、官場等事，遇有官府、文書或袍笏、儀仗等與官員有關的物事，當得官職。如果要佔測財運，遇有富商巨賈、金銀貴物等外應，主得大財。如果要佔測官司，遇有刑杖、腳鐐手銬等刑具，不吉。如果要佔測疾病，沒有遇到孝服、棺材之類的不祥之物，病無大礙，不用吃藥而自愈。凡此種種，所謂事與事相互關聯，物與物相互感應，都可以作為占卜的重要依據。
至若坐則應遲，行則應速，走則愈速，卧則愈遲，此則察其動之端也。吾心本靜，人來占卜，起念以應之，即動也。以此動而測彼動，於此之念而求彼之驗，誠而神知之。知此者，可以知動靜之機矣。
至於來人若坐着占問，則應驗之期較長;若來人在行走中占問，則應驗之期較短;若來人跑着來占問，則應驗之期更短;若來人躺着占問，則應驗之期更長。這是觀察來人的動作快慢以及心情急緩來確定應驗的快慢。我的心本來是靜的，人來求測，意念響應了來人，則我之心念亦動。《詩》日：“他人有心，予忖度之。”以我心之動靜來測彼心之動靜，以多之所思測來人之所欲，只要誠心正意，無不應驗。掌握了這個原則，即可探求事物動靜變化的玄機了。