梅花易數卷二內外論
凡占卜，體用為內，諸應卦為外卦，此占卜之例也。諸應卦與三要之應，與十應之應，必合內外卦而斷之也。苟不知合內外卦為斷，謂體用自體用，三要十應自三要十應，如此則鮮見其有驗者。然十應罕有知者，如前《奧論》雲“金銀為世寶，三要為吉”者，若震巽為體，則金克木，反為不吉;“兵刃為世凶，三要為凶’’者，若坎為體，則金生水，反為不凶。占產見男子，謂有生子兆，設坎為體，少男為艮土，土克水，產反不吉。占病見棺必死，若遇離體，則木生火而反吉。似此之類，則內卦不可無外卦，外卦不可無內卦。占卜之精者，無非合內外之道也。
占卜之時，以體卦及與從體卦變出的互卦、變卦之類的諸用卦為內卦，以從外應而得的卦為外卦，本是占卜預測的通例。所有外卦以及三要之應、十應的應，都必須與內卦一起來綜合論斷。如果不懂得結合內、外之卦而綜合論斷，只是孤立地看待體用之說，不與三要、十就之術相結合，認為三要、十應也就是僅僅是個外應，起不了什麼主導作用，自然難以得出正確的結論。然而，世人對三要、十就之術的了解，卻是少之又少。比方說前文《十應奧論》所講的“金銀為世寶，三要為吉”，但從十應之說來看，若體卦為震巽之時，屬木，遇金則克體卦震巽之木，反而不是吉兆。“兵刃為世凶，三要為凶”，但從十應之說來看，若體卦為坎之時，遇兵刃之金，反生體卦之坎水，反而不是凶兆。占婦女分娩，若見男子，謂有生男之兆，但從十應之說來看，若體卦為坎之時，遇少男為艮土，則克體卦之坎水，分娩反而會不順利。占病人安危，如遇到棺材，為必死之兆，但從十應之說來看，若體卦為離之時，遇棺材之木，則生體卦之離火，病人反而會轉危為安。諸如此類的案例，看內卦不可不看外卦，看外卦不可不看內卦。那些精於占卜的人，不過是善於結合內、外之卦而知綜合判斷罷了，並非方法與我們有什麼區別，或有什麼不傳之秘。