梅花易數卷二體用論
心易寓物之用，以體為主。然人知一體一用之常，不知一體百用之變並體之變。全卦為內卦，內亦不知一用而互變皆用也。三要十應之卦，外卦也，外亦不一，無非用也。學寓物者，得體用以為至術，十應則罕有之。后則三要以為全術，且謂體用自體用，三要自三要，遂以體用決吉凶，以三要為吉凶之兆。孰知三要、十應、體用之致?嗚呼!體用不可無三要，十應不可無體用。體用、三要、十應，理無間然也。如此者，是謂心易之全術，而可以盡占卜之道也。
用《梅花易數》占斷時，以體卦為主，以諸用卦為用。但我們往往只考慮一體卦一用卦的關係，卻往往不了解一體百用的變化以及體卦變化的道理。全卦為內卦，但我們往往只考察本卦中的那一個用卦，而忽略了互卦、變卦亦為用卦，三要、十應之說等所講的都是外卦的取用。外卦的取用也是非常的靈活，甚至我們取外應時，取的往往不止一個外應，也就不止一個外卦。但說穿了，無非都是用卦罷了。接下來講的是我們一般人在學習《梅花易數》中常犯的錯誤。學了《第一卷》的入門之術，學會了內卦的體用變化，就以為掌握了體用的最關鍵的要義了，卻忽略了十應的取用。後來又學習了三要之術，就以為掌握了全部的技法，而且理解得非常机械，常常把三要和體用之術分開來考慮，卻不能夠融會貫通。在斷卦的時候，僅以卦之體用來決斷吉凶，而不能充分認識到外應的作用，僅僅以其為一個徵兆。殊不知將體用與三要、十應之說，是一個不可分割的整體，是一個事物的多個方面，只考慮一個方面，難免顧此失彼。只有將三要、十應與體用一起靈活運用，才算懂得了占卜之道。
又如乾兌多則巽無風;坤艮多則坎無雨;坎多，則離亦不晴。蓋以乾兌之金克震巽之木，坤艮之土克坎水，坎水克離火也。此又須通變而推驗之。
前面舉例時說到，在預測天時，如果卦中乾兌金多，即使卦中有巽，也不會有風。如果卦中坤土艮土多，即使卦中有坎，也沒有雨。如果卦中坎水多，即使卦中有離，天也不會放晴。這是因為乾兌金克制了震巽木;坤艮土克制了坎水，坎水克制了離火。因此，在斷卦不要机械，必須根據變通原則靈活而斷才對。
又若占飲食，有坎則有酒，有兌則有食。如遇坤艮則坎亦無酒，離值則兌亦無食。余皆可以類推。故舉此二類，為心易生克之例耳。
再比如預測飲食時，一般情況下，卦中有坎就會有酒喝，卦中有兌就會有飯吃。但是，如果卦中有坤艮之土來克制坎水，則有坎也無酒;如果卦中有離火來克制兌金，則有兌也不會不吃的。其作的都可以以此類推。在此舉這兩個例子，只是說明一下變易之道和生克之理而已。