梅花易數卷二先天後天論
先天卦斷吉凶，止以卦論，不甚用《易》之爻辭。後天則用爻辭，兼用卦辭，何也?蓋先天者未得卦、先得數，是未有《易》書，先有易理，辭前之《易》也。故不必用《易》書之辭，專以卦斷。後天則以先得卦，必用卦畫，辭后之《易》也。故用以爻之辭，兼《易》卦辭以斷之也。
用先天起卦之法來推斷事物之吉凶，只根據卦象的生克比和來推測，不常使用《周易》的卦爻辭;而用後天起卦之法來推斷事物之吉凶，除了看卦之體用互變的生克比和關係之外，還兼用《周易》的卦爻辭。為何要如此呢?因為先天起卦之法在未成卦之前，先求取卦數，由數而起卦，用的是先天易數理論。這種理論早於文王的《周易》成書之前就存在，用的不是文王易的易理，而是文王寫了卦爻辭的《周易》前的易學理論。因此，不必使用《周易》的爻辭，而專用卦象進行分析推斷就可以了。當然，易理是相通的，無論辭前之易，還是辭后之易，並不是兩種截然不同的理論。如果你喜歡，也可以參考卦爻辭，只是說可以不用。而後天起卦之法則是先得到卦象以後，再根據卦辭爻辭以及卦象之生克比和關係來推斷吉凶。這種方法，必然要用到卦辭爻辭。這是因為後天起卦法用的是《周易》的理論。文王著《周易》，已經寫了卦爻辭了，因而我們如果使用卦爻辭來斷卦，將會非常的簡便，結果也會非常準確。既然後天起卦法用的就是《周易》成書後的易理，那麼斷卦時就必須用《周易》之卦爻辭來推斷吉凶。
又後天起卦，與先天不同，其數不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九此數為用。蓋聖人作《易》畫卦，始以太極、兩儀、四象、八卦加一倍，數自成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦，合以此數為用。又今人起後天卦，多不加時，得此一卦，止此一爻動，更無移易變通之道。故後天起卦定爻必加時而冶可e
此外，後天起卦之法與先天起卦之法的不同之處，主要是在於卦數的不同。現在人們多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九作為後天應用的數。但是這種用法是不對的，而應該使用先天卦數。這是為什麼呢?因為古代先賢聖哲作《周易》畫卦的時候，其順序是以太極、兩儀、四象、八卦，自然而然的加一倍，於是就得到了乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八的先天數體系。因此，如果我們以後天方位起卦，先得卦，后得數，就該以先天八卦的卦數為用。現在人們用後天法起卦后，在起動爻時往往不加上時間數。也就是說，卦得到了，動爻也就是一定的了，而沒有考慮到起卦時的時間因素，看不出所謂的“移易變通”的規律，難免舛誤。所以，後天起卦之法的起卦定爻，加時辰數，一定要考慮到時間因素，才能符合後天起卦的道理。
在這裏，我明確一下：梅花易數在方位上使用的是後天八卦方位，即離南坎北，震東兌西，巽東南艮東北，乾西北坤西南;在卦數上用的是先天八卦卦數，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。而前面講到了先天八卦方位和後天八卦卦數，在《梅花易數》中一般並不使用，因而我們只要掌握了後天八卦方位和先天八卦卦數即可。
又先天之卦，定事應之期，則取之卦氣，如乾、兌則應如庚、辛及五金之日，或乾為戌、亥之日時，兌為酉日時。如震、巽當應於甲、乙及五木之日，或震取卯，巽取辰之類。後天則以卦數加時數總之，而分行、卧、坐、立之遲速，以為事應之期。卦數時類應近而不能決諸遠者，必合先後之卦數取訣可也。
先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法亦不同。以先天起卦之法確定事物的克應日期，常常用卦氣來確定，只取卦氣的旺衰。如乾、兌屬金，克應的日期就定在庚日、辛日等五行中屬金的It子;或者定在戌、亥El，這是因為乾在八卦方位中為西北方，而戌、亥亦為西北方，屬乾的位置;同理，兌之應期就定在酉日或酉時，因為兌在八卦方位中為西方，酉屬於西方，屬兌的位置。如再比如，震、巽之卦，應期當定於甲日、乙日，以及五行中屬木的日子，即寅日、卯日;或者震卦的應期定在卯日或卯時，巽卦的應期定在辰日或辰時，等等。