梅花易數卷二占卜總訣
大抵占卜之法，成卦之後，先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾初九“潛龍勿用”，則諸事未可為，宜隱伏之類;九二“見龍在田，利見大人”，則宜謁見貴人之類。余皆仿此。
次看卦之體用，以論五行生克。體用即動靜之說。體為主，用為事應。用事體及比和，則吉;體生用及克體，則不吉。
又次看克應。如聞吉說見吉兆則吉，聞凶說見凶兆則凶;見圓物事易成，見缺物事終毀之類。
復驗己身之動靜。坐則事應遲，行則事應速，走則愈速，卧則愈遲之類。數者既備，可盡占卜之道。必須以易卦為主，克應次之。俱吉則大吉;俱凶則大凶;有凶有吉，則詳審卦辭，及克用體應之類，以斷吉凶也。要在圓，機不可執。
《占卜總訣》這一節，講的是斷卦的方法和程序。
首先，起卦之後，可以查看《周易》的卦辭、爻辭來占斷吉凶。如佔得乾卦初九爻動，其爻辭是“潛龍勿用”，那麼就可知外在形勢的大的基本面對自己不利，時機還沒有成熟，什麼事情都難以有所作為，應該韜光養晦，以待時機。如佔得乾卦九二爻動，其爻辭是“見龍在田，利見大人”，那麼就是說，時機已經有了，但還沒有非常成熟，這時可以做一些準備工作，比如可以去拜謁貴人。其他卦爻辭皆可根據此類規則而推斷。
其次以體用、五行生克、比和關係來推斷吉凶。“體用”即指“動靜之說”，即根據動爻來區分體卦、用卦。在前面的卦例中，我一一標出了體卦用卦。六十四卦的任意一卦，都是兩個八卦相重而成，均可分為上下兩個八卦的卦象。得卦之後，察動爻所在。不論動爻在上卦還是下卦，其所在的那個八卦，即為用卦;不變的則是體卦。在斷卦中，體卦為主，為自己;用卦為次，為所佔之事，或所佔之人。用卦生體卦，或者體用比和，則所謀吉利;體卦生用卦，或用卦克體卦，不吉，謀望難成。
再次，通過外應來幫助占斷吉凶。所謂“外應”，就是本節中所說的“克應”，即成卦或析卦的這個時間段中，外在事物的突然變化。比方說，聽到有人說吉利的話語，或看到某些好兆頭，就是吉利的先兆，可以斷為吉;聽到有人正說兇惡的話語，或見到某些兇惡的兆頭，則可斷為不吉而凶。如果見到圓物，則預示事情容易辦成功;如果見到殘缺、損壞了的物體，則預示事情不順、最終不成。這是因為，萬事萬物具有普遍聯繫，外在事物的細微變化恰恰預示了事物變化發展的趨勢。依此而斷，百不失一。
最後，根據占卜時自己的動靜狀況來確定應驗之期。如果起卦時自己是坐着的，則表示所推算的結果應期較遲;如果起卦時自己是在行走中，則表示應期較短，所推算的結果會迅速到來。如果起卦時自己是在跑動，則表示所推算的結果應驗更為迅速;如果起卦時自己是躺着的，則表示所佔問事情的應驗最為遲緩。當然，對於動靜狀況的理解，不可机械。我們不僅僅可以根據自己的動靜狀況來幫助判斷應驗之期，也可以考察來求占者的動靜來確定應驗之期。比哪，來求占的人是跑着來的，走着來的，開車來的;神情是舒緩的，還是急切的，等等。這都可以作為外應來幫助占斷。
對以上幾種情況都予以考察，就可以說是完全掌握了占卜的道理，全面通曉了佔1-之術。斷卦時必須以易卦為主，以克應關係為次。二者都吉利，結果就會有大吉利。二者都兇險，結果就會十分兇險。如果易卦和克應的關係比較複雜，既有吉又有凶，就要仔細考察卦辭是吉是凶，以及體用生克比和的具體狀況和克應所預示的吉凶涵義，結合考察易卦和克用體應之間的關係，來推斷時吉還是凶。當然，吉凶二字並不足以判斷所有占斷的結果。一個事情的結果，往往是吉凶參半，或者是凶中有吉，吉中有凶。既有得之，又有失之。因此，碰到這種情況，要細細推斷，結果中哪些方面較好，哪些方面不好，自應一一詳察。占卜的關鍵，就在於圓融變通，切忌膠柱鼓瑟、偏執一端。
上面這一節，是對梅花易數成卦法以及斷卦步驟的一個詳細闡釋。現在一一總結如下： 第一，起卦、成卦; 第二，根據《周易》卦爻辭來判斷吉凶; 第三，考察其體用生克比和關係; 第四，看外應的情況; 第五，根據卜者之動靜來判斷應期。 但是，以上所講的斷卦方法和步驟，只是一個示例性的解說。其實，析卦、斷卦是一個複雜的綜合過程，梅花易數的斷卦過程並非是絕對的，其順序也並非一成不變的，斷卦的關鍵還是在於綜合分析上。
我們不要太過於迷信本書所舉的卦例和所講的這些方法，這些東西只是啟發我們所拋的磚，真正的東西在磚後面所引來的玉。這本書所講的，都是理論和入門的東西。最終的應用，自應一切隨心所欲，不可執著，而應當直指根本。當然，對於初學者來說，這些方法還是必要的，“孰能學不由徑?”初學者一開始不妨按此研習，熟能生巧，一段時間后，自然會有心得，逐步掌握梅花易的精髓。“隨時應變，切勿拘泥。”這是我總結的梅花易數斷卦法的八字要訣。