梅花易數卷一西林寺碑額占系字畫占例
先生偶見西林寺之額，“林”字無兩鈎，因占之，以西字七畫為艮，作上卦;以林字八畫為坤，作下卦。以上七畫下八畫總十五畫，除二六一十二，零數得三，是山地剝卦。第三爻動變艮，互見重坤。
斷日：寺者，純陽之所居，今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。詳此，則寺中當有陰人之禍。問之果然，遂謂寺僧日：“何不添‘林’字兩鈎，則自然無陰人之禍矣。”僧信然，即添“林”字兩鈎，寺果無事。
又純陽之人，所居得純陰之卦，故不吉。又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。若添“林”字兩鈎，則十畫，除八得二為兌卦，合上艮，是為山澤損。第五爻變，動為中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，始用互俱生體，為吉卦。可以得安矣。以上並是先得數，以數起卦。所謂先天之數也。
邵康節一次來到一座寺廟，叫做西林寺。他偶然抬頭看見寺廟的牌額“西林寺”三個字，中間的“林”字無兩鈎。於是，他用《易經》八卦進行占測。以“西”字算作七畫，七數所對應的卦為艮卦，作上卦，以“林”字八畫作下卦，八數所對應的卦為坤卦，艮卦上，坤卦下，得山地剝卦罪。上卦數七，下卦數八，共得十五數，十五除以六，得二餘三，六三爻動，山地剝卦的第三爻陰爻變為陽爻，剝變為艮卦，剝卦中互卦為兩坤卦，即坤上坤下。寺院是純陽之人(即僧人)所居住的地方，現今得山地剝卦曩，一爻為陽，五爻為陰，多重陰之爻，並且又具有很多陰爻剝陽他根據占測的結果，告訴寺裏面的和尚，最近以來，寺里必然要連續發生女人之禍。寺裏面的和尚聽了很吃驚，並告訴邵康節，他們寺里確實是連續發生過這一類禍事，並請邵先生指點迷津。
康節先生便對寺院里的和尚說：“為什麼不添上‘林’字的兩鈎呢?這樣一來便自然沒有因女人而起的災禍了。”和尚也認為正當如此，便按照邵康節的話去做，在西林寺三字中的“林”字上添加了兩鈎，寺院里果然再也沒有出現此類事情了。
邵康節對西林寺的預測及改變現狀的方法，同樣依《易經》中的萬物類象進行的。首先，邵康節發現西林寺的牌額上，“林”字沒有二鈎。按照當時的書寫習慣，“林”字通常是帶有鈎的，這一點，按照他的思維，這是與整體不對稱的。或許在我們平常人看來，“林”字有鈎還是少了二鈎，不會有什麼特別的感覺。然而，在一個易學大師邵康節的眼裡，這二鈎是整體上的缺陷，由點上的缺陷，客易引起整體上的事件，這也是《易經》的點、面之間具有泛對稱的連環事件。這又將應在什麼事件上呢?於是，邵康節先生便以“西林”二字起卦，因“西”字書寫牌額筆跡中間有斷筆，因此計七畫，“林”字計八畫。七為山為艮，八為坤為地，組合起來便是山地剝卦。剝卦的本體意義便是群陰削陽。而寺廟是屬於純陽(男性)的僧人所居住的地方。在純陽之地的西林寺，出現群陰削陽的卦象。寺院是屬於純陽的和尚居住的地方，卻得到了純陰之卦，因此不吉利。再
為什麼“林”添上二鈎就沒有事了呢?如果在“林”字加上兩鈎，此字便成了十畫，十除以八餘二，二數所對應的卦為兌卦，上卦艮，下卦兌，得山澤損卦蠶。損卦墾的第五爻變，由陰爻變為陽爻，六五爻動，之卦為風澤中孚蠶，這樣一來，陽多陰少，群陰削陽的局面改變了，陽爻佔了上風，損卦墾的互卦為坤卦、震卦。天之道，損有餘以補不足，同時中孚卦又具有誠信正直的卦德。因此卜得損卦，正得天地的增益。損卦蠶用卦為艮土，互卦坤也屬土，均生扶體卦兌金，為吉利卦，以後自然也就平安無事了。
以上的幾則卦例，都是先得到數，再以數起卦，即所謂的先天起卦法。