周易第43卦:澤天夬(夬卦)兌上乾下
【夬卦-綜合詳解】
決斷、解決、處決、缺陷。
夬字現多隻用於易經卦名，教育部標準國語字典讀“怪”，或者也可讀“快”。《說文》：“夬，分決也。”也是現在說的分判，判決。夬卦卦義則是指陽與陰分判，君子與小人畫清界限。如卦辭所說“揚於王庭”，為君子處決小人之義。
實際上夬為玦的本字，玦讀作“決”，因此“夬”讀作“決”是比較正確的。夬是古代一種環形而有缺口的玉，君子佩戴象徵決斷、果決。送人玦則有訣別的意思。君送臣環(圓形的玉)代表“還”，回來。送玦則代表“訣”，訣別，離去。夬也可作“缺”解，因玦玉還有夬卦都有一個缺口。
王家台秦簡作罽，罽音計，《說文》“魚網也”。朱興國認為，罽即剡，“銳”的意思：“夬亦有銳義。異名同義。”(《三易通論》)清華簡作
，
作何解還有待深究。但叏與殳形似，殳或許是叏之訛。介為大，玠為大玉。因此
有可能是大的玦玉。
《繫辭傳》：“上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。”這是說古代書契、符契，契約的發明是以夬為靈感。
就二體來看，澤上於天，澤水滿溢而下，為水決而溢，宋明儒將其解釋為君子澤惠天下，主要依據《象傳》：“君子以施祿及下。”然而細究之，兌實為大凶之卦，取象應作毀折、毀損。夬卦為兌澤大水向下毀折，為災及天下之象。此外，干陽畜積於內，與兌澤對決，亦有大人處決小人之義。再就大象來看，一陰高高在上凌駕五陽。《易經》中陰乘陽為逆，而夬卦一陰凌駕五陽，則是逆中之逆。再從卦氣消長來看，則是五陽將解決掉最後一陰的時候，而這最後的一個陰爻，也是最為頑強的一爻。
細讀夬卦卦爻辭，夬卦實無君子膏澤天下的意思。蓋因《彖》、《象》等傳是一個極度道德化與勵志化的易經解釋，可做為君子勵志之用，但若回歸《周易》原始的吉凶占斷，這樣的解釋反而造成很大的混淆，這裏就是一個好例子。
卦序上夬卦是繼益卦而來，《序卦》曰：“益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。”一直增益，到最後一定會過滿，過滿則溢出(決)，溢出就是決。事實上益原本就是“溢”的本字。
就吉凶來看，夬卦通常意謂着兇險的人事鬥爭，面臨必需決斷的時候，特別是人事上的取捨，將與人畫清界限。君子將與小人攤牌，將小人解決掉。決斷的吉道則在於健而說，內有剛健果決的決心，外有圓融的手腕以達到圓融之境，如此則能有長遠的利益，這也是《彖傳》說的“決而和”。
就卦氣而言，夬卦是繼大壯卦而來，且兩卦都是陽氣壯盛，因此夬卦很多爻辭的故事都是繼大壯卦而來，兩者爻辭而也有很多類同之處。比如大壯卦中公羊衝撞圍籬的故事，在夬卦中也繼續上演。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
【夬卦-卦辭詳解】
【夬卦】 揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
【益而不已，必決】決乃夬也;水滿溢，可做各種有利的效用，不可任其流失、浪費掉;本卦五陽爻逼迫最上之一陰爻，乃剛健、喜悅、和好之象之徵--陽極盛而陰極衰。意謂着君子黨大勢眾，但有一小人頑強的固留原位，為一切禍害之根源，勢必剷除方為快意之事;然與小人正面衝突，乃不智之舉，必引起強烈的抗爭而危險諸多，故不宜訴之於暴力或輕舉妄動;凡君子本身須先有萬全、妥善的準備、防範，並明昭天下小人之罪狀，方能依舉殲滅敗類，剷除惡勢力。
〔加註〕序卦傳曰;“益而無己，必有絕，故受之以夬。”
彖曰;“夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號，有厲，其危乃光也。告自邑，不利自戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。”
夬者，決而去之，故稱夬卦;所謂揚於王庭，是指一柔駕乘五剛之上，大為悖逆，大不逆之象。故人神共憤，必遭聲討其罪，與眾共棄，而此舉必遭反擊，但不鬆弛其危厲警戒之心，乃無隙可乘，正義之光，不為陰霾所遮掩。一陰決去之後，陽剛長至上位而終極，於是卦體乃變為純干之卦，純陽而無陰，純正無邪，故凡有所往，何不利之有。
【夬卦-爻辭詳解】
上六：無號，終有凶。《凶》
上六之陰爻為五陽爻所逼，意謂着小人連哭號的機會也沒有，即將被剷除、消滅，乃做惡者終須落入於悲慘下場。
〔加註〕上六是被夬的對象，爻位相應的內卦的九三爻，與相連的九五爻，皆有遠離小人的決心，但已經無處可號泣求情了，因為上六爻以近尾聲，是終位，沒路了。所以其象終必有凶。
故象曰;“無號之凶，終不可長也。”
佔得此爻者，應看淡名利、慾望、緣份，以求自保，待惡運遠離，再另覓良機。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。《平》
九五乃陽位陽爻，剛強中正，然被上六小人所纏，而糾葛不清，使得九五君王位亦無法下決斷，不過最後扔會把握中庸之道而為之，能感化小人，故無災難發生。
〔加註〕九五陽剛中正，在尊位而率四陽，有必去小人的決心，不會因為接近小人而受其諂媚、慫恿，而有所徇私或舞弊，該怎麼半就怎麼辦，中道而行，其象無咎。
故象曰;“中行無咎，中未光也。”
佔得此爻者，凡事不濫情、不徇私、不苟且，因此常會得罪人，而誤了大局，若循中道而行，光明正大，定能無咎。
九四：臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。《凶》
九四乃陽爻陰位、不居中;意謂着剛剛和民眾取得協調，產生共鳴，但因為責任重大，本身往往缺乏決斷力，而左思右想，猶疑不決，無法下決心行事。
〔加註〕九四為外卦之初，按人體部位為臀部，臀位不中不正，故九四爻爻辭謂“臀無膚”，意思是指，有坐立不安之象;又因“其行次且”，爻象進退無據，無法斷然驅逐小人，只好如牽羊一般，緩步前行。可以消除顛躓的危險，而不至於後悔;可惜此象游移無主，唯恐聞聽忠言而不信，說再多忠言逆耳的話，也聽不進去。
因此象曰;“其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。”乃凶。
九三：壯於頄，有凶，君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。《凶》
正面和小人衝突、抗爭，乃十分危險不智的，實小不忍則亂大謀;應該不動聲色的和小人虛與委蛇，暗中积極準備，待機而動，如此或許將為自己人誤解不諒，然最後用心良苦，必會受到大家的體諒與敬佩。
〔加註〕九三乃在內卦乾卦之極，陽剛正值，勇於驅逐公敵，因為此爻與外卦的兌卦上六爻相應，能大義滅親，最讓小人切齒懷恨，易遭反噬或者誣陷，故有凶象。君子之去小人，不可單憑意氣，只要存着夬而又夬的決心，則小人終可除去。其象就犹如行人遇雨，若將為所沾濡，涉入嫌疑，不免遭人斥怒，但是小忍可成其大謀，心跡終必大白而無咎。
佔得此爻者，意志堅決，雖不免受一時的委屈或者陷害，但只要內心坦蕩、心性怡然，真相終可大白，洗刷冤屈。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。《凶》
須提高警覺，加強戒備以防範(夜襲)突然發生地任何變化，而措手不及，導致災禍臨身、不可收拾的後果。
〔加註〕九二剛爻居內卦之中位，堅定持重，不像初九“壯於前趾”，因此此爻戒備森嚴，雖在暮夜，仍警惕號乎，毫不鬆懈，故縱有驟然侵襲者，也勿鬚鬚優恤。
初九：壯於前趾，往不勝，為咎。《凶》
力量薄弱，時機尚未成熟時，絕不輕舉妄動，操之過急，否則極易發生危禍、災害。
〔加註〕初九在內卦的陽剛之初，陽爻壯健，由於決心小人之象，不免恃狀向前急進，如果徒往而無功，則將反受其咎。