周易第26卦:山天大畜(大畜卦) 艮上乾下
【大畜卦-綜合詳解】
大家畜，大儲蓄，積畜很大，非常穩固。
大畜最原始的意思可理解為大家畜，或大量的畜養，小畜則為小家畜或小量的畜養。
畜字原指將所得獵物系在田間畜養起來，這是家畜或畜業的開始，也是最原始的儲蓄行為。畜也是蓄的本字，引申為積聚、儲蓄。小畜為積畜、儲蓄很小，基礎不穩固。大畜則是積畜、儲蓄很大，基礎相當穩固。指人的資源、能量、錢財、德性都已積聚很大，因此可以做些大事的時候。
上博簡作“大”，清華簡作“大䈞”，歸藏作“大毒畜”， 與䈞都是竺的古字，通篤，毒亦通篤、竺。因此大畜古卦名可能作“大篤”或“大竺”。《彖傳》“大畜，剛健篤實”可能是古卦名“篤”(竺)的遺痕。篤通竺，為厚實、穩固的意思。大篤即非常篤實、厚實，基礎很穩固。
卦象為下干天上艮止，剛健君子止於門下，養賢之象，因此《彖傳》說“不家食吉，養賢也”。又陽為大，大畜即“陽畜”，因干陽在內即有積聚之象，今艮山又在外養之，為干陽之大養，大積聚，因此名為大畜。
卦序上大畜與無妄為相綜的對卦，是繼剝、復而來。復卦陽氣生機歸來，無妄(無亡)為萬物不死，生機藏於天下，大畜與頤以畜養之。
若問功名，大畜為大吉之卦，可大膽前往，才華會受到賞識而被重用，但很可能是“食祿於外”，因此而無法兼顧家庭。若問婚姻，可能有因事業忙碌而無法兼顧家庭的情況。若問財運，則可有很大的積蓄，財運亨通。
【大畜卦-卦辭詳解】
大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。
《彖》曰：大畜，剛健篤實，輝光日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也;利涉大川，應乎天也。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
大畜，利於貞定，不在家吃飯，吉。利於渡河涉險。
不家食因食碌於外，事業忙碌，無暇在家吃飯。因此此卦有因事業而無法兼顧家庭的情況。
另一解釋，食音四，飼養的意思。大畜為大量畜養家畜，利於貞定，不要在家中飼養，吉。利於渡河過去飼養。
【大畜卦-爻辭詳解】
初九：有厲，利已。
《象》曰：有厲利已，不犯災也。
有危險，宜停止。
厲，危險。利已有多種解釋：一是利益已經結束。已，結束。二是宜於停止。三已為祀，利祀即宜於祭祀。
九二：輿說輹。
《象》曰：輿說輹，中無尤也。
車輪輻脫落，因此無法前進。
用來固定車輪軸的革繩脫落，當然不可行。輿，音魚，車子，隱喻群眾、民心。說，音義都作“脫”，脫落的意思。輹，音“服”或“負”。小畜作“輻”，應作輹。輹為皮革做成的繩子，用以繫緊及固定車輪軸。
九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛，利有攸往。
《象》曰：利有攸往，上合志也。
駕着馬車，優良的駿馬飛奔，宜艱苦貞定。每天熟習駕車防衛的技術，利有所往。
此爻言有志氣的人技藝精湛，能力高人一等，但仍然每天自我精進，提升自己的能力，因此利有所往。以自己的才能和見識前往，必定受到重用，且能勝任所擔任的責任。
此爻亦可能講遊牧之事。九二輿脫輹，現在車子修理好了，重新再出發，良馬狂奔，很熟練的駕着車子趕路前往新的牧場。
逐有兩種解釋，一是飛奔的樣子。二是馬相互追逐的樣子。所謂相互追逐，是指四馬的馬車，前後各兩匹，后馬追逐前馬，因此“良馬逐”可用以形容熟悉於駕馭，而把馬車控製得很好的樣子。
曰，有兩種解釋，一是當作發語辭，無意義;二是當作“日月”的“日”，言每天、每日。閑，閑熟，練習、熟練、精進。曰閑，作“日閑”則意思是日日練習，每日練習、精進。輿，古代的車，此指馬車。衛，兩種解釋，一是防衛、防禦。二是車前的橫杆。
六四：童牛之牿，元吉。
《象》曰：六四元吉，有喜也。
小牛的牛牿，大吉。
在小牛的牛角還未長出來之前，就先綁好牛牿，避免牛長大後會用角刺人。由於能防患於未然，吉，有喜。
此比喻做事情有先見之明，防患於未然則吉。
童牛，小牛。牿，套在牛角上的橫木，避免牛觸人傷人。牛從小就讓牠習慣於戴上牛牿，有防患於未然，防微杜漸的意味。
六五：豶豕之牙，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
閹豬的牙，不會傷人，沒什麼好怕的，吉。
閹豬巨大，但空有其表，不足為懼，沒有危險性，故為吉。
豶，音“焚”或“必”。豶豕為閹豬，被去勢的豬，可以長得比較大，性情也較為溫和，適於畜養，長大之後牙也不會傷人。
上九：何天之衢，亨。
《象》曰：何天之衢，道大行也。
走到康莊大道，亨通。
直接通達天衢。積畜到極點，一飛衝天，能擔當國家的大事，飛黃騰達。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。