周易第6卦:天水訟(訟卦)乾上坎下
【訟卦-綜合詳解】
訴訟、爭辯、爭吵。先吉后凶。凡事謙讓為上策，退一步海闊天空。
《爾雅》：“訩，訟也。”訟通訩，訩從凶從言，爭訟時往往是口出惡言，因此通訩。《雜卦》說：“訟，不親也。”凡爭訟，人與人惡言相向的同時也造成疏離而不親。
《序卦》說：“飲食必有訟，故受之以訟。”《集解》引鄭玄：“訟，猶爭也，言飲食之會恆多爭也。”鄭玄訟卦注：“辯才曰訟。”“辯才”即“辯財”，爭財的意思。注《周禮》：“訟，謂以財貨相告者。”意思為雙方有財產方面的疑義時，應當請兩方同上公堂。因此“訟”類似於現今的民事訴訟，專門決斷人民之間的財產爭議。得訟卦並不會有牢獄之災，但要注意的是利益上的衝突與糾紛，以及因此而造成的人際關係不和。
至於《周易》談刑事(獄)，決斷人之有罪無罪者主要是在噬嗑卦。
卦序上訟與需卦是上下相反的一對卦，是繼屯、蒙兩卦而來。屯蒙為文明初始的啟蒙階段，需卦為養民的飲食之道，演變至訟卦則是因資源分配不均而有了糾紛與爭執。
訟卦內水險而外剛健，象徵一個人的內心兇險而又剛強求勝;對於自己的危險想法堅持到底，一意孤行。因此而與人興訟、爭吵。
《象傳》：“天與水違行，訟。”荀爽注：“天自西轉，水自東流，上下違行，成訟之象也。”荀爽的註解也多為後世易學家所接受，“訟”之卦象來自於天與水的行走方向不一致。乾天由東向西轉，坎水從西向東流。
《象傳》說：“終凶，訟不可成也。”訴訟走到底，那麼就是凶。反之，放下堅持、退一步海闊天空，是卜到訟卦的最佳對策。訟卦吉道在於防患於未然，讓爭訟不起。一旦訴訟發起，就算勝訴，還是凶。這有如戰爭，只要戰事起，就算戰勝，一樣不是美事。
訟卦是禍中有福，福中有禍，福禍得失無常的一卦。往往先吉者後來變為凶，反之則先凶則后吉。這是因為訴訟若是開始有利，反而因此與人結怨，更增強其危險的想法，並種下惡因，所以勝利的喜悅不會太久。反之，若開始就失利，反而因此讓人早日看開而放棄心中堅持，不再與人做無謂的爭鬥，因而最後得吉。本文取自易學網。子曰：小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸。不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
易曰“履校滅趾，無咎”，此之謂也。善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。
【訟卦-卦辭詳解】
【訟卦】 有孚窒，惕中吉，終凶，利見大人，不利涉大川。
本卦上為天下為水，乃背道而馳之象;卦辭：凡事於發展進行的過程上，必會因內外的種種矛盾與苦惱，而事事不能順利通達;故必須時常反省、檢討，正確地克服矛盾與困難，不可操之過急，未明辨正邪得失之前，即付諸於行動，如此草率為之，反成破敗之根源;大可向經驗豐富者請教，則任何疑難事情，必終能容易獲得解決。
〔加註〕“訟”的復卦與綜卦都是“水天需卦”，此卦外卦為干，內卦為坎卦。彖曰;“訟，上剛下險，險而健，訟，訟有孚窒。惕中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入於淵也。”上剛即干，下險即坎;上剛過於苛刻，則在下者縱然健壯有至誠，但也難脫艱困，因此終會引起訴訟。干天高高在上，而坎水則往低處流，兩者絕沒有交會的可能，下者雖有誠心，也不被接受，乃向九五剛健中正的大人控訴，而解訟之道，務必其平，倘勸訟息訟，倒不如無訟，以訟則終必招凶運而已，並沒好處，但因陷在訟之深淵，很可能招致無法彌補的窘境當中，所以說;“訟不可成也”。
此卦的錯卦是“地火明夷卦”，其象如太陽沒入地平線下之象，夕陽無限好，奈何已近黃昏，可說凡事都很不順利。如果把內卦坎水錯成離卦，即是“天火同人”卦，是與人同合之象，故可判斷為，只要兩人商議，意見交換，詳加考慮，也可完成其目標的。“離”屬火，代表“明”、代表眼睛，所以含有“利見大人”之意。
能夠隨時變通與通變所佔得的卦意，是易經所賜的教訓，易所含的大德也在此。
【訟卦-爻辭詳解】
上九：或錫之鞶帶，終朝三禠之。《平》
打贏了官司，而大有斬獲及今人無比欣喜，然必須明白，凡訴訟事生，本來就不是件值得高興地好事。
〔加註〕上九陽剛居上位，又處於訟之終，為告戒過分之象，得理不饒人太嚴苛了。雖然訴訟可能僥倖獲勝，卻招怨結仇，豈是長保之舉。所以過分得意、出言不遜、不正而使玩弄的策謀，一但被識破，終必喪失地位，因而無地自容。
此爻告訴我們，做人凡事要多加反省，不可過分，得寸進尺，這樣才能平安。
九五：訟，元吉。《吉》
凡事秉持着公正無私、不偏執、不批評、攻擊地態度，遵循正道公理，雖逢訴訟之事，終亦是吉利。
〔加註〕九五剛健中正居於此尊位，為治訟者。以中正之心，斷訟而得其平，不偏不倚，依循中正無私之道，而得其正理，使訴訟者與被訟者莫不允服，故為元吉。
佔得此爻者，任何糾紛都能順利排解，能恰得其分。
九四：不克訟，復即命，渝，安貞。《吉》
凡訴訟之事不可拖延時日，否則必不會有好結果，宜改變心意、初衷和態度，以君子之道，安心行事，方能獲得吉利的結果。
〔加註〕九四以陽剛而居陰柔之位，可說是不適其位，又與九五相連接，五爻為外卦之尊位，義不應訟，乃知與其相爭是不利而退以自守，復安於義命，以自改其過。九四爻的教訓，就是訓戒我們應知本分，不與人爭。
此爻若陽變陰而為“風水渙卦”，就如行渡於有風之水上，會有遷散憂愁之象。暗示，心情會有爽朗一新的情形。
佔得此爻者，事先所企劃的事，要先退居而重新研究一下，會有意外的好成績。
六三：食舊德，貞，厲終吉，或從王事，終吉。《平》
凡事須尊重傳統之德行，若能堅持、固守，持之以恆，即使逢危厄，終亦主吉利。就是所做之事，對國家有益，則大可不必只顧及本身的利益。
〔加註〕象曰;“食舊德，從上吉也。”六三此爻以柔居剛位，正處於險地，又與外卦剛強之敵的上九爻為敵對相應，介於承乘皆剛之間，危懼更是有增無減，乃以陰柔無與而安守素分，承食祖先所遺之祿而柔順以待，則雖處於危厲而終得吉。
又六三下被九二所擁，上被九四所牽，而處於動蕩狀態中，但是要做到危懼而不爭、正固而不動，才可得終吉。
佔得此爻者，必須注意，別受人利用，也不要抱太大的野心，只要忠實的守住本分即可。再者，若想回去過去的公司上班者，或者已離家出走而想回家的人，佔得此爻，很有希望達成心愿。
占婚姻者，想回到過去戀人身邊，也很有希望。
九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，旡眚。《平》
不可與具有權威和私慾重的上級、長輩發生訴訟之事，須真誠相對應方能擺脫訟事，凡事安分守己就不會有災禍。
〔加註〕九二是內卦的主爻，是訴訟者本人，是與外卦的九五爻相敵應，而有鼓起勇氣向上控訴之意，然而九五是以陽剛中正處於君位的成卦之主，九二豈是對手。所以固然有往上控訴之舉，但也是無功而返，沒有勝算的可能，仍歸而逃避於三百戶之小邑之外，以寡約自處，才可得免災眚。
由此爻可知，一個太頑固、太逞強、太好與別人爭的人，最後仍是枉費心機而已，做無謂的抵抗，畢竟也無法勝過對方，只有增添自己的損失而已。
初六：不永所事，小有言，終吉。《吉》
凡訴訟之事，不可拖延時日，即使稍有問題，得須先能明辨是非善惡。
〔加註〕初六陰柔居本卦之初，有向上控訴的情形，但“小有言，終吉。”雖為控訴，卻不以訴訟的嚴重，這可觀爻辭中得知。
象曰;“訟不可長也，雖小有言，其辨明也。”故不應遲疑不決，應立即查明真相，然後做最簡單的解決方式。此爻又與外卦的九四爻相應，所以自己的辯解也能夠被對方接受。
占婚姻者，對於婚事的決定，不應只在小兩口之間猶豫不決，應儘快與父母同議婚事。