象辭與兆辭之間的關係
《周易》中的文字部分主要由象辭與兆辭兩部分組成。但這兩部分的關係是不一樣的。可惜幾千年易學史上，迄今尚無人論及。我覺得，象辭與兆辭的關係有以下幾種形式：
1.一象一兆式
所謂一象一兆式，即指有一個象辭，也有一個與之對應的兆辭。象辭與兆辭形成一一對應的關係。如《卦•上九》的象辭為“肥遯”，兆辭為"無不利”。如《蒙卦•六四》的象辭為“困蒙”，兆辭為“吝”。
2.一象多兆式
所謂一象多兆式，即指有一個象辭，但有多個不同的、相同的兆辭與之相應。象辭與兆辭形成一象多兆的關係。如《始卦•九二》的象辭為“包有魚”，兆辭為“無咎”和“不利賓”。如《恆卦•初六》的象辭為“浚恆”，兆辭為“凶”和“無攸利”。
3.有象無兆式
所謂有象無兆式，即指有一個象辭，但卻沒有兆辭。象辭與兆辭之間達不成對應關係。如《咸卦•初六》的象辭為“咸其姆”。如《否卦•六三》的象辭為“包益”。
4.多象一兆式
所謂多象一兆式，即指有多個象辭，但卻有一個兆辭。象辭與兆辭形成多象一兆的形式。如《大過卦•九二》的象辭為“枯揚生梯”和“老夫得其女麥”，兆辭為“無不利”。如《坎卦一九五》的象辭為“坎不盈”和“祗既平”，兆辭為“無咎”。
5.多象多兆式
所謂多象多兆式，即指有多個象辭，但又有多個兆辭。象辭與兆辭形成多象多兆的形式。如《大過卦•九四》的象辭為“棟隆”和“有它”，兆辭為“吉”和“吝”。如《晉卦•上九》的象辭為“晉其角”和“維用伐邑”，兆辭為“厲”和“吉”、“無咎”和“吝”。
6.無象有兆式
所謂無象有兆式，即指沒有象辭，只有兆辭。象辭與兆辭不形成對應關係。如《大壯卦•九二》只有兆辭為“吉”，如《恆卦•九二》只有兆辭為“悔亡”。
象辭與兆辭這六種關係，構成了全部三百八十四爻中的爻辭。而從大範圍來講，卦象、象辭、兆辭三者是連成一體的。如《剝卦》兆辭為“不利有攸往”，這裏為五陰剝一陽，是不利於陽爻的，所以兆辭為“不利有攸往”。如《泰卦》堊.兆辭為“吉”和“亨”，象辭為“小往大來”。這裏居上的為小，居下的為大，正是來而往成為的時候，因此是泰的。而如果以為為坤居之上為，從而得出以坤為尊的笑話，則不但不懂《易》理，甚至連卦辭也沒有弄懂。希望初學者在此多加留心，萬萬不可胡亂說解，貽笑大方。