六爻解卦之卦爻進退新論
進退是六爻預測中的一個基本要素。六爻卦中的進退，就是指爻之進退。
卦爻化進，稱之為“進神”;卦爻化退，稱之為“退神”。
傳統的觀點認為：
寅化卯、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑、巳化午、申化酉、亥化子，此為化進。
卯化寅、辰化丑、未化辰、戌化未、醜化戌、午化巳、酉化申、子化亥，此為化退。
《卜筮正宗》論進退之法有三： “旺相者乘勢而進一也;休囚者待時而進二也;動爻變爻有一逢空破沖合者，待期填補合沖而進三也。退神之法亦有三：旺相者或有日月動爻生扶，占近事暫時而不退者一也;休囚者即時而退二也：動爻變爻有一而逢空破沖合者，待期填補合沖而退三也。”
進退之吉凶以喜忌為準。用神、原神化進無衝剋則吉，化退無生扶不宜;忌神、仇神化進無衝剋則凶，化退無生扶則吉。用神化進無克破增吉，宜於發展，忌神化進無制增凶，不可冒進;用神化退無生扶減吉，事難發展;忌神化退無生扶減凶，災禍漸消。
例一。甲戌年丁丑月戊申日庚申時，好友刑X求測在外地工作的哥哥，年前能否回家過春節：
風火家人 山水蒙
兄弟卯木’ 兄弟寅木’
子孫巳火。應 父母子水，，
妻財未土，， 妻財戌土，，世
父母亥水。 子孫午火，，
妻財丑土X世 妻財辰土’
兄弟卯木。 兄弟寅木，，應卦中兄爻兩現，但均處旬空化退神，又遭太歲合、日辰申金暗合，必不能歸。後果然因公事所阻未能回家。這就是用神化退的作用。
例二。丙子年丁酉月癸已日癸亥時，司XX求測患肺心病住院多月的父親的吉凶：
坤為地 山地剝
子孫酉金X世 官鬼寅木’
妻財亥水，， 妻財子水，，世
兄弟丑土，， 兄弟戌土，，
官鬼卯木，，應 官鬼卯木，，
父母巳火 父母巳火，，應
兄弟未土，， 兄弟未土，，
酉金明動，亥水暗動，金水相生來克害巳火父爻，幸父爻得日辰相扶，病情暫不致十分危重。嫌忌神亥水化進，有雪上加霜之勢。用神本遭太歲克，今又遭金水忌神攻擊，星點之火，何抗旺水?病必凶危。慎防冬令亥、子月之危。後果然於當年子月病逝。此為忌神化進的危害。
傳統的六爻進退理論在以上兩個卦中得到了驗證。
但是，上列兩個卦只是驗證了傳統六爻進退理論的一部分(即卯化寅為退，亥化子為進)。筆者在預測實踐中發現，涉及到卦爻進退的有些卦，如果按照傳統的六爻進退理論去預測，就會出現錯誤的結果。這就說明，傳統的六爻進退理論既有正確的部分，也有錯誤的部分，需要我們去糾正、補充和完善。
事實上，卦爻的進退，並不是像上述傳統理論那麼簡單。卦爻進退是一個比較複雜的問題：有些表面看起來是進，但實際上是退;有些在此時為進，而在彼時則為退。總之，進退無定法，需要根據具體的卦象、具體的時間甚至所測的具體事情去判定卦爻之進退。
下面.筆者談談對卦爻進退的個人觀點：
進退有兩層含義：
1.時序之進退。進者，前進也;退者，後退也。
2.力量之進退。進者，代表卦爻五行力量的增加，代表發展壯大、信心增強、积極上進等含義;退者，代表卦爻五行力量的減弱，代表破敗衰退、信心不足、消極退卻等含義。
傳統的六爻進退理論，如果用於表示時序之進退，那是完全正確的，因為時序進退是固定不變的，無論年月日時，都是按“寅化卯、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑、巳化午、申化酉、亥化子”為化進， “卯化寅、辰化丑、未化辰、戌化未、醜化戌、午化巳、酉化申、子化亥”為化退的時序進行的。這是客觀規律。
在六爻預測中，卦爻五行力量之變化代表着相應事物信息之變化，我們就是根據卦爻的喜忌及其喜忌的力量大小去推斷事物之吉凶否泰的，所以，在絕大多數情況下，卦爻之進退，都是指卦爻力量之增減，而並非指時間之先後。因此，卦爻之進退，應該從五行力量的角度去判定，不應從時序的角度去判定。
我們知道，子午卯酉為帝旺，為最旺狀態;寅申巳亥為臨官，為次旺狀態。前者比後者旺的程度要高，所以， “寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子”為化進. “卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥”為化退是有道理的，在大多數的普通情況下也是正確的。
“醜化辰、辰化未、未化戌、戌化丑”為化進， “辰化丑、未化辰、戌化未、醜化戌”為化退，這種傳統觀點從時序的角度講肯定正確無疑，但如果從五行力量的角度講，則值得商榷。
為什麼這樣說呢?
我們知道：未本為燥土，內有藏干乙生丁、丁生己，土有生無克，所以未土最強;戌月金有餘氣，金克木而使木難克土，戌又為燥土，內有丁火相生，其力量僅次於未;丑月為季冬，丑為寒濕之土，藏干辛、癸對土只有泄耗而無生益，故醜比戌弱;辰月為季春，木有餘氣克土，辰中藏干癸生乙、乙克戊，土有克無生，故辰土最衰。因此，四土的強弱排序就應為：
未>戌>丑>辰
這樣，四土之間的進退就應為：
辰化丑、戌、未皆為化進：
醜化戌、未為化進，化辰為化退;
未化丑、戌、辰皆為化退：
戌化未為化進，化丑、辰為化退。
顯然，這與傳統的辰戌丑未之間的進退是有所不同的。
至此，卦爻十二地支之問的化進化退便有了上述的理論。這種理論無疑要比傳統之六爻進退理論合理得多。
但是，這還不是最完善的進退理論，因為這種理論僅僅是從普通的、靜態的角度去衡量的。事實上，在六爻預測中，由於時令的變化，十二地支的旺衰會隨之變化，當權司令的地支要比同類沒有當權司令的地支旺。比如.寅月寅木當權司令，寅就比卯旺，寅化卯就不為化進而為化退;同樣.卯化寅不為化退而為化進。又比如，丑月丑土當權司令，它就比辰、戌、未土旺，所以，這時的醜化戌、化未不再是化進而為化退了;同理，這時的未化丑則為化進而不為化退了。其他同類地支在不同月令狀態下的化進化退同理可推。可見，卦爻化進化退並不是一成不變的，而是靈活多變的，需要根據具體的時令去進行判定。《易經》變易之妙，由此可見一斑。要學好八卦預測，千萬不可教條搬用古人的東西，必須以去粗取精、去偽存真的治學態度去學習、研究，最終做到合理、正確的取捨。
需要強調的是，卦爻化進，並不等於力量就一定得到很大的增強，就一定能夠起到多大作用。卦爻化進，能否起到作用，取決於卦爻化進后的實際力量。力量大則能起到較大作用，力量小則作用不大甚至無法起到作用。比如在未月，測當月之事，用神亥水化子水，雖然為化進，但水在未月非常衰弱，其力量也微弱得很，因而作用不大甚至不起作用。反之，化退的道理也一樣：如果化退之後力量仍然很大，則仍然可以起到較大作用。比如，卯月測事，卯化寅為化退，但寅在卯月並不算衰弱，這種化退只是力量稍微有所減弱而已，並不是完全不起作用，相反，由於寅木不弱，因而其作用也不可小視。
例一。吳先生母親生病卧床，求測其母親何時能康復：
丁丑 乙巳 辛亥 乙未
水山蹇 火地晉
子孫子水X 官鬼巳火’
父母戌土。 父母未土，，
兄弟申金X世 兄弟酉金’世
兄弟申金。 妻財卯木，，
官鬼午火，， 官鬼巳火，，
父母辰土，，應 父母未土，，應
以五爻父母戌土為用神。戌土動化未土，按傳統的觀點為化退，但以筆者的觀點為化進。用神化進，有利於身體康復。化進之日，為力量增加的日期標誌，所以斷其本月己未日將會康復。結果，到戊午日，其母身體便大為好轉，能夠下床正常活動，己未日完全康復。
如果按戌土化未土為化退，則己未日康復就沒有理由了。按傳統觀點，戌化丑為化進，那就應該在癸丑日康復，但事實並非如此。這就說明戌化丑為化進並不可信。
例二。張女士求測父親近期病情是否會好轉：
丙子 庚寅 庚子 甲申
火地晉 坎為水
官鬼巳火。 子孫子水，，世
父母未土X 父母戌土’
兄弟酉金。世 兄弟申金，，
妻財卯木，， 官鬼午火，，應
官鬼巳火X 父母辰土7
父母未土，，應 妻財寅木，，
用神兩現，以五爻父母未土為用神。未土動化出戌土為化退，表示父親身體狀況有下降趨勢。未化戌化退，化出之爻即為應期，但在庚寅月已無戌日，所以斷其辛卯月的第一個戌日——庚戌日病情將會加重.需要注意監護。結果，辛卯月庚戌日其父昏迷了兩個多小時，經搶救后蘇醒。
如果按未化戌為化進，則戌日其父病情就應該得到好轉，但事實卻恰恰相反。這說明未化戌不為化進，而為化退。
例三。王女士問弟弟何時回家：
戊寅 庚申 丙申 壬辰
火地晉 水地比
官鬼巳火。 子孫子水，，應
父母未土X 父母戌土’
兄弟酉金。世 兄弟申金，，
妻財卯木，， 妻財卯木，，世
官鬼巳火，， 官鬼巳火，，
父母未土II應 父母未土，，
世爻酉金為用神。酉化申，一般情況下都為化退。進退的實質在於力量之增減，所以，我們要分析動變后的力量變化情況。申月申金當令，當令者最旺，所以，申比酉旺，在這種情況下，酉化申不為化退，反為化進。用神化進，其弟一定會回家。何時回家?今天申金值日，應期就是今日申時。結果：其弟在同學家玩了一周，說還要玩幾天才回來。不料當天下午其同學因事要去外地，所以他只好當天回家。下午申時，王女士的弟弟突然回到家，令一家人都感到意外。
我們從以上進退的卦例可以看到，卦爻之進退，需要區分形式的進退與實質上的進退，不可簡單地一概而論。在某些特殊情況下，卦爻的進退與通常情況下是剛好相反的。能否正確判斷卦爻之進退，關鍵在於能否針對具體的時間和具體的卦象組合進行具體分析。如果僅僅是机械地套用卦爻進退的理論，遇到特殊情況時，就容易出現錯誤了。