六爻起卦之占卜方法
一、天時
凡測天時，不分體用，全觀諸卦，詳推五行：離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明，震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈，艮多則久雨必晴，兌多不雨則陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎;冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。
全觀諸卦者，謂互變卦，五行謂離屬火，主晴;坎為水，主雨;坤為地氣，主陰;乾為天，主晴明;震為雷，巽為風，秋冬震多無制，亦有非常之雷，有巽佐之，則為風撼雷動之應。艮為山雲之氣，若雨久，得艮則雨止，艮者止也，亦土克水之意。兌為澤，故不雨則陰。
夫以造化之辨固難測，理之妙亦可憑。是以乾象晴天，四時晴明;坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變;坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陰有陽，卦象有奇有偶，陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極，而久晴必雨，陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離，亦Et時晴時雨。坎為水，必雨，離為火，必晴，乾兌之金，秋明晴，冬雨凜冽;坤兌之土，春雨澤，夏火炎蒸。易日：“雲從龍.風從虎。”又日“艮為雲，巽為風。”艮巽重逢，風雲際會，飛沙走石，蔽日藏山，不以四時，不必二用。坎在艮上，布霧興雲，若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪雹霰，離火為日電虹霓。震為雷，離為電，重會而雷電俱作。坎為雨，巽為風，相逢而風雨驟興。震卦重逢雷驚百里;坎爻疊現，潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏蒙之象;天地否，水地比，黑暗之垓。八純離，夏必旱，四季皆晴;八純坎，冬必寒，四時多雨。久雨不晴，逢艮必止;久晴不雨，得此亦然;又若水火既濟。火水未濟，四時不測風雲。風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必須執蓋;地風升，風地觀，四時不可行船;離在艮上，暮雨朝晴。離互艮宮，暮晴朝雨。巽坎互離，虹霓乃現，巽離互坎，造化亦同。又須推測四時，不可執迷一理。震離為電為雷，應在夏天;乾兌為霜為雪。驗在冬月。天地之理大矣哉，理數之妙至矣哉。得斯文者，當敬寶之。
二、人事
人事之占.詳觀體用。體卦為主，用卦為賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有進益之喜;體生用有耗失之災。體用比和謀為吉利。更詳觀互卦、變卦，以斷吉凶，復究盛衰，以明休咎。
人事之占，則以全體用總章，同決吉凶。若有生體之卦，即看前章八卦中，生體之卦有何吉;又看克體之卦有何凶，即看前章克體之卦。無生克，只斷本卦。
三、家宅
凡占家宅，以體為主，用為家宅。體克用則家宅多吉，用克體則家宅多凶。體生用多耗散或防失盜之憂;用生體多進益或有饋送之喜。體用比和，家宅安穩。如有生體之卦，即以前章人事占斷之。
四、屋舍
凡佔屋舍，以體為主，用為屋舍。體克用，居之吉;用克體，居之凶。體生用，主資財冷退;用生體，則門戶興隆。體用比和，自然安穩。五、婚姻
占婚以體為主，用為婚姻。用生體，婚易成或因婚有得;體生用，婚難成或因婚有失。體克用可成，但成之遲;用克體，不可成或成亦有害。體用比和，婚姻吉利。
占婚，體為所佔之家，用為所婚之家。體卦旺則此家門戶勝;用卦旺，則彼家資勝。用生體，則得婚姻之財，或彼有相就之意，體生用則無嫁妝之資，或此去求婚方諧。若體用比和，則彼此相就，良配無疑。
乾端正而長。坎淫邪黑色。嫉妒奢侈。艮色黃多巧。震美貌難犯。巽發少稀疏，醜陋心貪。離短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黃。兌高長，語話喜悅，白色。
六、生產
占生產以體為母，用為生，體用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相剋。體克用，不利於子，用克體，不利於母。體克用，而用卦衰，則子難保。用克體，而體卦衰，則母難保。用生體，易於母;體生用，易於生;體用比和，生育順快。或欲辨其男女，當於前卦審之，陽卦陽爻多者，則生男;陰卦陰爻多者，則生女;陰陽爻相雜，則察所佔左右之人奇偶以證之;如欲決之其日辰，則以用卦之氣數參決日期。用卦之氣數者，即看何為用卦，於八卦時序之類決之。
七、飲食
凡占飲食，以體為主，用為飲食。用生體，飲食必豐;體生用，飲食難就。體克用，飲食有阻;用克體，飲食必無。體用比和，飲食豐足。又卦中有坎，則有酒;有兌，則有食，無坎無兌，則皆無。坎兌生身，酒醉肉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。飲食人事類者。即依前八卦內萬物屬類而定。
八、求謀
占求謀，以體為主，用為所謀之應。體克用，謀雖可成，但成遲;用克體，求謀不成，成亦有害。用生體，不謀而成;體生用，則多謀少遂。體用比和，求謀稱意。
九、求名
凡占求名，以體為主，用為名。體克用，名可成但成遲;用克體，名不可成。體生用，名不可就或因名有失;用生體，名易成，或因名有得。體用比和，功名稱意。
欲知名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任何處，變卦之方道決之。若無克體之卦，則名易就，只看卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦。如卦有克體者，則居官見禍，輕則上責罰，重則削官退職。其日期，克體之卦氣者，於八卦萬物所屬時序類中斷之。
十、求財
占求財，以體為主，以用為財。體克用有財，用克體無財。體生用，財有損耗之憂;用生體，則有進益之喜。體用比和，財利快意。欲知得財之El，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體之卦氣定之。
又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之El。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，則破財，此卦氣即破財之日。
十一、交易
占交易，以體為主，用為交易之應。體克用，交易成遲;用克體，不成。體生用，難成，或有交易之失;用生體即成，成必有財。體用比和，易成交易。
十二、出行
占出行，以體為主，用為所行之應。體克用，可行，所至多得意;用克體，出則有禍。體生用，出行有破耗之失;用生體，有意外之財。體用比和，出行順利。
又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾震多主動，坤艮多主不動，巽宜船行，離宜陸行，坎防失脫，兌主糾紛之應。
十三、行人
占行人，以體為主，用為行人。體克用，行人歸遲：用克體，行人不歸。體生用，行人未歸：用生體，行人即歸。體用比和，歸期不日矣。
又以用卦為行人之盈旺，逢生在外順快，逢衰受克在外災殃。震多不寧，艮多有阻，坎有險難，兌主糾爭之應。
十四、謁見
占謁見，以體為主，用為所見之人。體克用，可見;用克體，不可見。體生用，難見，見之而無益。用生體，可見，見之有得。體用比和，歡然相見。
十五、失物
占失物，以體為主，用為失物。體克用，可尋，遲得;用克體，不可尋;體生用，失物難見;用生體，物易尋。體用比和，物不失。
又以變卦為失物所在。如變乾，則是覓於西北，或公廨、樓閣之所，或金石之傍，或圓器之中，或高亢之地。
變卦是坤，則覓於西南方，或田野之所，或倉廩之處，或稼穡之處，或土窯穴藏之所。或倉庫方器之中。
震則尋於東方，或山林之所，或叢棘之中，鐘鼓之傍，或鬧市之地，或大途之所。巽則尋於東南方，或山林之所，或寺觀之地，或菜蔬之園，或舟車之間，或木器之內。
坎尋於北方，多藏水邊，或渠井溝溪之所，或酒醋之邊，或魚鹽之地。
離則尋於南方，或庖廚之間，或爐之旁，或在明窗，或遺虛室，或在文書之側，或在煙火之地。
艮則尋於東北方，或山林之內，或近路邊，或岩石旁，或藏在土穴。
兌則尋於西方，或居澤畔，或敗垣破壁之內，或廢井池沼之中。
十六、疾病
凡占疾病，以體為病人，用為病症。體卦宜旺不宜衰。體宜逢生，不宜見克，用宜生體，不宜克體。是故體克用，病易安;體生用，病難愈。體克用者，勿葯有喜;用克體者，雖葯無功。若體逢克而乘旺，猶為庶幾。體遇克而更衰，斷無存Et。欲知凶中有救，生體之卦存焉。體生用者，遷延難愈;用生體者，即愈;體用比和，疾病易安。
若究和平之日，生體之卦決之;若詳危厄之期，克體之卦定之。
若論醫藥之屬，當審生體之卦，如離卦生體，宜服熱葯。坎卦生體，宜服冷葯。如艮溫補，乾兌涼葯。
十七、官訟
占官訟，以體為主，用為對辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用;用宜生體，不宜克體。是故體克用者，己勝人;用克體者，人勝己。體生用，非為失理，或因官有所喪。用生體，不止得理，或因訟有所得，體用比和，官訟最吉，非但扶持之力，必有主和之義。
十八，墳墓
占墳墓，以體為主，用為墳墓。體克用，葬之吉;用克體，葬之凶。體生用，葬之主冷退;用生體，葬之主興隆，有蔭益後嗣。體用比和，永為吉地。大宜安葬，葬之吉昌。上述可謂占卜經驗之談，但占卜的精髓在於“靈活”二字，所以，可借鑒卻不可教條照搬，我們應該從中領悟占斷的思維方法，而不要去死記照搬斷語。