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數術跟本在周易上面，在後天卦上面，我們所用的數術全是後天卦的內容以後天卦為基礎為基本依據的內容。和後天卦的變化規律。
周易是以相數理占相統一的方式全面反映萬事萬物過去，現在，未來的狀態。這一句話是個根本所有數術都在這一句話之中。周易怎麼反映，相數理占，相數是所有客觀的存在，存在一個是以象的方式表示的一個是以數的方式表示的。但內容都是存在。理，易理。占。占斷方法。那麼這麼幾個方面存在，理論，占斷她是統一的。也就是後天卦是在吉凶基礎上的一個規律是相統一的。是一個必然結果的一個東西叫周易。能反映所有萬事萬物過去狀態，現在狀態，和未來的狀態。
易從開始到易經，從連山到歸葬，連山歸葬失傳之後，孔子把周易寫成了一本叫十翼的一本書，把周易世界觀方法論哲學方面的東西擴大化了，以至於孔子在哲學這一塊不斷的加強不斷的細化，導致周易形成了一個哲學範疇的一個內容，當然易經是個哲學範疇認識世界存在的世界觀和方法論，但周易就不是的了。周，周全，一周，易，變化，一周全面的變化內容。在易經認識存在的指導思想的基礎上面認識了太陽和地球的關係，地球圍繞太陽轉一圈之後，這一圈裡面所有冷暖變化過程，此為易和變。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，你對地球的影響力，你在變化的嘛，太陽你怎麼變化我們不管。我們論地球上受你產生的影響產生的變化，那麼這個對地球產生影響的全過程把他詳細記錄下來叫周易，那麼我們是要把他這個記錄方法解讀出來。記錄的狀態能認識到，那就叫做掌握周易了。目前在周易的 數術上面運用比較正確的只有窮通寶鑒，也就是攔江網和李君女士所著的巾箱秘術。這是我們周易流傳上面的一種悲哀！
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