如果世間的物質、權力等等能帶來快樂，佛陀根本不用出家。偉大的佛陀身為王子時，擁有所有人羡慕不已的財富權力，仍然感受不到快樂與幸福，所以才想去尋找解除煩惱和痛苦的智慧。經歷了六年的苦行，最終為我們這些還在輪迴中漂泊的眾生，留下能走上解脫之道的佛法。
當心產生慾望之後，身體就開始不停地為它忙碌了。如果不去觀察心，這個指揮者就如喝醉的大象，沒有自控的能力，也沒有滿足的時刻。古人說人心不足蛇吞象，就是形容這種情形。在擁有時，如果內心慾望能被適當的控制，能擁有當然很好。但我們沒有經過訓練的心，已經放任太久，往往很難駕馭。因為我們從來不願意在轉化負面的力量上，好好下工夫。比如，很多人會說：我的脾氣、性格確實不好。講道理時，他也很清楚應該修正，可是卻從來不願下工夫去改變。為什麼古人會說“痛改”前非？如果沒有勇氣，不下狠心的話，無始以來已被放任慣的習氣，哪裡是那麼容易改變的？
沒有看透心的時候，隨着世間八法，好聽或不好聽的，好看或不好看的，好吃或不好吃的，得或失，讚美或諷刺，苦或樂，所有念頭全都浮動起來，把我們的心攪得七上八下、散亂不已。但是，靜下來仔細觀察，理解它的來龍去脈以後，就會發現它像芭蕉樹一樣，如果把樹皮一層層剝下來，裏面是空的，沒有任何實體存在，做不了任何事情。當你看透時，虛張聲勢很久的心，也就沒有任何力量了。真正能駕馭時，這顆心開始恢復正常，不會再放蕩不羈，就像握緊了方向盤，現在要往哪兒去，完全由自己決定。
為什麼一定要駕馭自己的心？因為你依賴它擴展快樂與痛苦。放大痛苦只能苦上加苦，在周圍形成一大堆垃圾，最後生命也只能是一堆垃圾。放大快樂，隨着心靈的自在，會直接影響到你的笑容、你的行為，甚至影響你為周邊更多人帶來無邊的快樂。這樣的生命肯定充滿幸福，將這種快樂一直保持下去，就叫極樂世界。創造極樂世界的不是別人，正是每個人自己。