風山漸(艮下巽上)
漸：女歸吉，利貞。
初六：鴻漸於干。小子厲，有言，無咎。
六二：鴻漸於磐，飲食衍衍，吉。
九三：鴻漸於陸。夫征不復，婦孕不育，凶。利禦寇。
六四：鴻漸於木，或得其桷，無咎。
九五：鴻漸於陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
上九：鴻漸於陸，其羽可用為儀，吉。
【譯文】
漸卦艮下巽上，木在山上，木因山而高，木之高是有根據的，不是偶然的，正像進而有序，故名曰漸《序卦傳》說：“艮者止也。物不可以終止，故受之以漸，漸者，進也。”漸是進，止的結果必有進，這是屈伸消息之理，所以艮卦之後排上了漸卦。漸是進，但不是一般的進，而是漸進。漸進亦即緩進。緩進也是有次序的。漸就是不越次序的。漸就是不越次序因而緩慢地進。
漸卦：女子出嫁吉利。有利於占問。
漸卦显示，從前在否塞不通的境況下累積的辛勞，現在將邁開打開困局的第一 步。不過，急求事功則招致挫折，所以必須控制浮動之心，依序漸進為宜。凡事戒絕急進、輕率，要依序而接部就班。
初六：鴻雁漸進到河岸。新婚丈夫脾氣不好，時有言語中傷，但無災禍。
初六爻是這一卦的開始，是鴻雁漸飛翔到河岸感到困擾不安的情形。比喻新婚的丈夫，其位不得其正，因而煩躁不安。上又無應爻引導上進，所以不得上升，於是只好中傷他人以解其煩。不過，由於其經驗還淺，其危殆也是不得已，故還是無災禍的。
六二：鴻雁漸進到大石上，可得飲食和樂，吉利。
六二爻已漸進到大石上，堅固平坦，是落腳最安穩的場所，六二柔順中正，又與九五陰陽相應，所以可在大石上飲食和樂。六二是臣位，五是君位，又有九五賜給俸祿，六二不但自己和樂飲食，而且也能將其樂與人分享。所以，吉利。
九三：鴻雁漸進到高地，丈夫應徵服役，沒有回家，妻子當孕之時，而不生育，是凶兆。利於抵禦敵人的入侵。
九三在下卦的最上方，鴻雁已漸漸飛到高地上。九三與上九不能相應，只好與情意不合的六四陰爻相親。丈夫指九三，因情感不合，如出征一般一去不回;妻子指六四，因婚姻不正常，當孕而未生育，所以兇險。不過，九三剛強，對防禦外敵還是有利的。
六四：鴻雁進入山林，棲息在樹枝上，無災禍。
六四爻已經進到樹木這邊來了。這裏也不是鴻雁所能安居之所在。然而，以陰爻居陰位，符合漸卦漸進之道，也就無急進之危。
九五：鴻雁飛上高山，婦女結婚多年沒有生育小孩，困難終究沒有將她壓倒。吉利。
九五爻，鴻雁已飛上了高山，以陽爻居陽位，所以不適宜漸進之道。再從爻象看，九五之應爻為六二(是婦之位)，而九五與六二的互體為火水未濟，有不孕之象。但是，九五處尊位而得中，雖然情勢未當，其位得中正，與六二之中正剛柔結合而能得到吉利。雖然遇到障礙而不孕，然而這些障礙不能長此阻擋，必將被克服過。
上九：鴻雁進入高山之頂，它的羽毛可用作裝飾品，吉利。
上九在這一卦的最上位，象徵鴻雁在高山之頂的上空飛翔，還是整然有序而不亂。以人為喻，好比居極高之位而又榮華的君子，卻毫無驕矜之色，仍然踐履順序而無所逾越。這是可為世人楷模的人，所以為吉。
《彖》日：漸之進也。“女歸吉”也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動不窮也。
【譯文】
《彖傳》說：漸卦，是漸進的意思。“女歸吉”，前進會得正位[指六二、六四]，前往有功。[九三、九五]均為正位，[九五]正位為君，故可以端正邦國。[九五]陽剛而得中。謙和沉靜，不急不躁，緩緩前進，不致窮困。
《象》日：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。“小子”之“厲”，義“無咎”也。“飲食衍衍”，不素飽也。“夫征不復”，離群醜也。“婦孕不育”，失其道也。 “利用禦寇”，順相保也。“或得其桷”，順以巽也。“終莫之勝，吉”，得所願也。“其羽可用為儀，吉”，不可亂也。
【譯文】
《象傳》說：山上有木，為漸卦。君子觀此象，應漸積其賢良品德，移風易俗。
[初六]“小子”之“厲”，其義“無咎”。
[六二]“飲食衍衙”，不是白吃飯的。
[九三]“夫征不復”，離開眾類為醜行;“婦孕不育”，有違正道。“利用禦寇”，和順才能相互保護。
[六四]“或得其桷”，只能順從自然，因時制宜。
[九五]“終莫之勝，吉”，得以實現志願。
[上九]“其羽可用為儀，吉”，因其志不可亂。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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