雷火豐(離下震上)
豐：亨，王假之。勿優，宜日中。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
六二：豐其蔀，日中見斗。往得疑疾，有孚發若，吉。
九三：豐其沛，日中見沫，折其右肱，無咎。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
六五：來章，有慶譽，吉。
上六：豐其屋，那其家，窺其戶，閱其無人，三歲不規，凶。
【譯文】
豐卦離下震上，震為動，離為明。明可以照，動可以亨。能照能亨，然後足致豐大。《序卦傳》說：“得其所歸者必大。故受之以豐。豐者大也。”得其所歸者必大，這種說法未免牽強。
豐卦：祭祀，王親自趕來。不用擔優，宜在中午進行。
該卦可推知，現在雖然盛大，但是衰退之兆已顯現眼前，表面上雖然是離之華美與震之奮動，既開朗又充滿活力。然而，裏面卻隱藏着互卦大過的紛擾與擔憂以及隱秘之處。震雷離電均屬暴烈之勢，因而難免會發生意外凶禍之危機，宜妥加防備。願望上，凡是講求快速爭取時間的事體，必能如願以償。至於時間稍長的辛，還是不能達成。
初九：遇到與其相匹配的主人，唯有在十天內無災禍，前往會得到獎賞。
初九與九四同為陽爻，四是初的匹配;初稱四為配主;相對的，四稱呼初為夷主。雖不相應和，但其同德相輔相成，以保豐之盛大而得以無禍。初九爻前進受到其匹配主人的敬遇。那是因為這爻還在本卦之初始，其豐盛尚未開始衰退，才能夠談到相互配合協助。
六二：由於茹過於豐大，以至於遮掩了日光，中午尚且可見到星斗一般的黑暗，往後會得怪疾，有誠信則能去病。吉利。
六二是下卦離的主爻，離為明，所以六二最光明。上卦震有草之象，草因離日得以伸長，但其伸長蔓生過於豐大，以致遮掩日光，日中尚且能見到星斗般的黑
暗。前往會像得怪病一般受到猜疑和嫉恨，不過，可以以誠信啟發對方的意志，結果仍然吉祥。
九三：大幡幔遮天蔽日，中午出見到小星星。折斷了右臂，無災禍。
九三爻是下卦離明的終了，正午已過，太陽偏斜;而且與昏暗的上六相應，就 像用大幡慢遮住了天日，正午可看到小星。但九三陽剛，雖然明智，但就像折斷了右臂，無能為力。不過，九三爻處陽位得正，應當不會有災禍。
九四：由於茚過於豐大，以至於遮掩了日光，遇到了與其同德的初九，互相協力合作，吉利。
九四爻和初九爻均為陽爻，不能應和。於是發生豐其幫，日中見斗的暗昧。可是這並不是六二、九三被外面遮蓋陽光，而是震草自己造成的。如果自己覺察到這點，自動與其合作，必能得到吉利。
六五：下來求賢，則有喜慶和美譽，吉利。
六五陰爻在君位，是昏暗的君主，本身並不具備吉祥的樣子，但如果能使對應的六二，這一有美德的賢士前來輔助，就會得到吉慶和美譽，因而吉祥。
上六：屋子寬大，但家被遮蔽。從門縫向里探視，聽不到聲響，看不到人，往後多年不見人影，兇險。
上六是陰柔小人，在豐卦的極點，又是上卦動的終了，因而不安定;下卦光 明，也不能到達，以致黑暗。就像一個巨大的房屋，裏面既黑暗又雜草蔓生，窺視一下，靜寂不見人影，往後多年也見不到人。
《彖》曰：豐，大也。明以動，故豐。“王假之”，尚大也。“勿憂，宜日中”，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。而況於人乎?況於鬼神乎?
【譯文】 《彖傳》說：豐卦，是大。(離)明而(震)動，所以是豐卦。“王假之”，崇 尚盛大。“勿憂，宜日中”，應像中午的太陽普照天下。太陽過了中天，就要向西偏斜，月亮圓滿，就會逐漸虧缺;天地盈虛，隨着時間的推移而消長。更何況人呢? 何況鬼神呢?
《象》曰：雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。“雖旬無咎”，過旬災也。“有孚，發若”，信以發志也。“豐其沛”，不可大事也。“折其右肱”，終不可用也。“豐其蘸”，位不當也。“日中見斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。六五之“吉”，有慶也。“豐其屋”，天際翔也。“窺其戶，闃其無人”，自藏也。
【譯文】
《象傳》說：雷鳴電閃，聲光極盛，是豐卦。君子觀此象，當決斷獄訟，致用 刑罰。
[初九]“雖旬無咎”，過了十天就會有災。
[六二]“有孚，發若”，能信守中道，則可開拓光明之心志。
[九三]“豐其沛”，不可以做大事。“折其右肚”，終究不可再用。
[九四]“豐其蔀”，所處爻位不當。“日中見斗”，大地幽暗不明。“遇其夷主”，此行吉利。
[六五](的)吉利，是有喜慶之事。
[上六]“豐其屋”，像鳥在天空中飛翔。“窺其戶，閱其無人”，是自已把自己隱藏起來。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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