雷山小過(艮下震上)
小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上大吉。
初六：飛鳥以凶。
六二：過其祖，遇其妣;不及其君，遇其臣。無咎。
九三：弗過防之，從或戕之，凶。
九四：無咎，弗過遇之，往厲，必戒，勿用，永貞。
六五：密雲不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。
上六：弗遇過之。飛鳥離之，凶，是謂災眚。
【譯文】
小過卦艮下震上，艮為山，震為雷。山上有雷，雷在山上震響，其聲高過常，故為小過。又，陰為小，小過卦四陰在外，二陽在內，是陰多於陽，小者過也，故為小過。《序卦傳》說：“有其信者必行之，故受之以小過。”中孚是講信的。人有所信，必表現於行動，有行動必有所過，因此中孚卦之後排上了小過卦。小過是小者過，小事過和過之小。
小過卦：亨通，利於占問，可做小事，不可做大事。飛鳥傳來的哀叫聲，不宜於往上，而宜下，大吉。
這卦顧名思義凡事有了稍過的情形，而且超越應有的分寸或節度，猛進妄進而招致災害的意思至為濃烈。工作上很想承擔重大任務，但其願望往往與自己身份、實力不相配。本卦為四陰二陽，陰之氣勢過大。
初六：飛鳥帶來的凶兆。
初六陰柔，與九四相應，因而一心想飛。但好高騖遠，不知收斂，當然兇險。其凶是咎由自取。
六二：錯過祖父，遇到祖母，不能到達君王面前，卻遇到了臣。無災禍。
六二爻柔順而中正，過而得以通達。五位如果是陽爻，就相當於祖父、君;如果是陰爻，就相當於祖母、臣。二與五相應，因而六二能順利升進，但五位是陰，所以說，錯過了祖父，遇到了祖母;不能到達君王面前，遇到了臣。即使如此，仍可以得到協助，所以不會有災禍。
九三：沒有過失，但要預防;一旦放縱，將會受到傷害、兇險。
九三陽剛得正，是剛正的君子，所以勇往直前。相應的上六是陰柔小人，如果九三有所預防，就可以防止;如果放縱，凶災之波及於身的危險，至為強烈。
九四：無災禍，沒有過失而逢(過失)，前往有危險，必須警戒，這樣的事不要做，要永遠恪守正道。
九四剛爻柔位，剛而兼柔，不會逞強，所以無災禍。九四與初六相應，初六是陰柔小人，一心想僥倖高升;但九四剛柔並濟，沒有過失而逢(過失)。如果积極進取，就有危險，不可不警惕，要永守正道。
六五：烏雲密布，從我西部而來，但不下雨。王公射鳥，從洞穴中得到了 獵物。
六五在君位，但陰爻力弱，心有餘而力不足，無力從事积極的事業，所以說，陰太過以致不能調和所以不能下雨。六五君位，由於陰柔以至於不能化成膏澤以滋潤其民。因此，為了打開這一沉滯的局面，只有起用謙恭的六二，正像射鳥，於穴中得到一般。
上六：沒有碰到阻擋，以致過於驕傲。上六亢高，像飛鳥窮飛，遭到射殺，兇險，這叫災禍。
上六是陰柔的小人，也是這一陰過盛的極點，沒有遇到什麼阻擋，以致飛升過 度，終於觸及法網。就像飛鳥窮飛，沒有安身之處，而遭射殺一般的兇險。
《彖》日：小過，小者過而亨也。過以“利貞”，與時行也。柔得中，是以 “小事吉”也。剛失位而不中，是以“不可大事”也。有飛鳥之象焉。“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下順也。
【譯文】
《彖傳》說：小過卦，小的事情有所超過而亨通。小過之所以“利貞”，這是依據具體情況施行的緣故。陰柔之爻[六二、六五]得中位，所以“小事吉”。陽剛失位而不居中，所以“不可大事”。有飛鳥的象徵。“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”。因為向上是逆行，向下是順行。
《象》曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。“飛鳥以凶”，不可如何也。“不及其君”，臣不可過也。“從或戕之”，“凶”如何也。“弗過遇之”，位不當也。“往厲，必戒”，終不可長也。“密雲不雨”，已上也。“弗通過之”，已亢也。
【譯文】
《象傳》說：山上有雷，是小過卦。君子觀此象，應當行為少許恭謹過人，居喪少許悲哀過入，費用少許節儉過人。
[初六]“飛鳥以凶”，無可奈何。 [六二]“不及其君”，難以逾越臣下而見君王。
[九三]“從或戕之”，其兇險不可測度。
[九四]“弗過遇之”，所處位置不當。“往厲，必戒”，最終不會長久。
[六五]“密雲不雨”，陰已上得過高之故。
[上六]“弗過遇之”，升得過高，已至盡頭。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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