天一，地二;天三，地四;天五，地六;地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，所以成變化而行鬼神也。天七，地八;天九，地十。天數五，地數三十，凡天地之數五十有五。此
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩;掛一以象三，揲之以四以象四時;歸奇於揚以象閏，五歲再閏，故再扔而後掛。
乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子日：“知變化之道者，其知神之所為乎?”
【譯文】
占筮中所用数字，是以天地之數為依據的。奇數為陽，偶數為陰。天為陽地為陰。天的數為一、三、五、七、九;地的數為二、四、六、八、十。五個代表天的奇數和五個代表地的偶數，其位是奇偶相得，而其變化正是合於天地變化之道的。代表天數的一三五七九相加是二十五，代表地數的二四六八十相加是三十，合起來共計為五十五。這些数字構成了易理的變化之道，就能如同神鬼般，神奇地推算判斷未來了。
易理上占筮推衍之數，使用五十五根蓍草，而實際占筮時運算起來只用四十九根。先把四十九根蓍草任意分為兩部分放在左右手，以象徵陰陽兩儀，這為第一營。再從右手的蓍草中拿出一根掛在無名指與小指之間，以象徵天地人三才，這為第二營。再以四為單位，分數左右手的蓍草，以象徵四季的交替，這為第三營。將第三營之後兩部分各自所余之蓍草挾在左右手無名指與中指之間，以象徵閏月，此為第四營。五年中有兩次閏月，所以，在占筮中也分四個步驟，其中兩次有的餘數加上所掛的一根蓍草為(或五或九)，這便是第一變。
乾卦的蓍數有二百一十六策，坤卦的蓍數有一百四十四策，合起來為三百六十策，正相當於一年的日數。《易經》上下兩篇六十四卦，共一萬一千五百二十策，相當於萬物之數。所以按照筮占之法，經過四個步驟(即四營)而完成一次變化。經過十八次變化便得到一卦。其實第九變之後所得的是由三爻組成的卦，即八卦，已成就了宇宙萬物變化之象。由八卦而引申為六十四卦，根據八卦的特徵，分類賦予和豐富了J\Jl"所象徵的事物，內、外卦所代表的各種物象之間的複雜關係，可將天下之能事盡都囊括其中了。
《易經》能彰顯幽隱的道理，能神奇地玉成其德行，運用《易》理可以應對萬物之求，可以佑助神化之功。孔子說：“能夠掌握這一套卦爻和宇宙變化道理的人，大概知曉神靈的所作所為吧!”