八卦成列，象在其中矣;因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣;繫辭焉而命之，動在其中矣;吉凶悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也;變通者，趣時者也;吉凶者，貞勝者也。
天地之道，貞觀者也;日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。夫乾， 確然示人易矣;夫坤，隋然示人簡矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象動乎內，吉凶見乎外，功業見乎變，聖人之情見乎辭。
天地之大德，日生。聖人之大寶，日位。何以守位?日仁。何以聚仁?日財。 理財正辭，禁民為非，日義。
【譯文】
八卦排成之後，事物的象就在它們中間了;由八卦相重疊為六十四卦，三百八十四爻盡包括其中。由剛爻和柔爻互相推動，事物變易之理都在其中了;在每卦每爻下繫上繫辭、爻辭，告訴人們吉凶變化的道理，占者該如何行動也包含在其中了。吉、凶、悔、吝的判斷是一切活動產生的結果;剛爻和柔爻是推演宇宙萬物變易的根本;萬物變通，人們行事應趨向適宜的時機;吉凶的辭語，在於守正便可獲勝，也就是必須堅持正常的道理，才能勝利。
天地運行有其常規，也在於展示天無私覆，地無私載，要人們體認正常之理;日月之道，是以光明普照天下，日月之正在於其照無私，要人們認清正常之理。同樣，天下萬物的變化也本着專一守正，即統一的道理，那就是善則吉、惡則凶的常理。乾卦，剛勁卻向人显示平易的性能;坤卦，柔順便向人显示筒約的功用。爻是效法乾坤易簡的性能，象是表現乾坤易簡的功用。卦中爻象的象徵是以內在動機啟示人事微妙的際遇，而一旦行動表現於外，就見到吉凶，一切的功業都是在於能應變求通。聖人的思想表現在卦辭和爻辭中。
天地的最大功能是化生萬物，聖人最大的寶物是崇高的地位。聖人怎樣才能保 住地位呢?那就是仁德。能使人民歸聚的，除了仁德外，也不能忽視物質的條件，就是財。聖人管理財物要頒布各項法令制度，使人民能分辨是非、善惡，不至於為非作歹，這就是道義。