澤天夬(乾下兌上)
夬：揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壯於前趾，往不勝，為咎。
九二：惕號：“莫夜有戎。”勿恤。
九三：壯於順，有凶。君子央夬，獨行遇雨若濡，有慍，無咎。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
九五：莧陸夬夬。中行無咎。
上六：無號，終有凶。
【譯文】
夬卦乾下兌上，五個陽爻在下，一個陰爻在上，諸陽繼續長進，就要把一個陰爻決去了，這正是君子道長、小人道消的時候。夬卦排在益卦之後，就是因為益之極必決而後止，所以益之後次夬。夬有決果、潰決等義。
夬卦：舉事於王庭，誠實地發布號令，告知有危險，告誡自己封邑的人，不宜立即動武，利於有所往。
本卦從卦義來說，是陽剛之正以決去陰柔之邪惡的情形。然而，並不能認為陽之氣勢強大而君子之道助長以造成繁榮。倒是應從相反的角度來判斷，也就是，認為被某種強力所貶毀的情形。可推知，勢力過於強大而遭到失敗。有時候參与各種事業，不自量力承受過大的任務，或者為了謀圖急功而發生錯誤。
初九：傷了前趾，繼續前進，不會取勝，必造成災禍。
初九是下卦乾健的一部分，因而壯大得意揚揚，要往前走;然而，卻處在最下位，心有餘而力不足，並不能勝任決斷小人使命。所以，事先必須有周全的策劃與準備，否則會失敗。
九二：因恐懼而號呼：“晚上有敵人來偷襲。”不要擔憂。
九二爻是具有強烈前進的意味，不過，它既得中又處陰位，能夠時刻憂懼警 惕，便號呼夜晚有敵人來襲，既然如此警覺，也就不會失敗了。
九三：傷了面顴骨，有兇險。君子能果斷其決，單獨行動，遇雨被淋濕，心生不悅。終無災禍。
九三爻陽剛，而且在一連三個陽爻的最高位，剛強過度。決斷的決心是在臉上的顴骨，就像受傷一般顯明。卻會被小人攻擊，以致帶來兇險。加上它與這卦唯一的陰爻上六陰陽相應，雖有決斷小人的決心，卻被其他剛爻懷疑，是與小人妥協。但陰陽調和成為雨;因而，九三爻就像在單獨行動被雨淋濕而氣憤。不過，九三本身是有決心的君子，最後還是會將小人決斷，從而無災禍。
九四：臀部受傷，行路艱難而行不遠。[九四]牽着羊前行而無悔事，聽到忠告，卻未信從。
九四陽爻陰位，又不在中位，象徵心中遲疑，坐立不安，就像臀部受傷一般，以致進進退退，行動艱難。在前邊牽羊，走起來必然緩慢，跟隨其他陽爻前進，才不會發生悔事。不過，當此決斷小人之時，無論如何容易發生衝突，雖然也聽到許多忠告，恐怕也不會相信。
九五：山羊在路上決然前進不息，居中行而必無咎害。
九五陽爻陽位，在上卦中央的君位，剛毅中正，有將上六決斷的決心，又不失中庸之道，不會衝動偏激，所以不會有咎害。
上六：不用號眺，結果必遭兇險。
上六陰爻，是要被決斷的小人，在被窮追不舍的情況下，就是大聲號眺，也不會有人理會，最終難逃兇險。
《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。“揚於王庭”，柔乘五剛也。“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”， 剛長乃終也。
【譯文】
《彖傳》說：夬卦，是決的意思，即以陽剛決去陰柔。剛健而和悅，果敢而和藹。“揚於王庭”，陰柔凌駕於陽剛之上，“孚號有厲”，以謙和禮對待，不至於決裂，使陽剛之德發揚光大。“告自邑，不利即戎”，但不可以訴諸武力。因憑武力只會擾亂局面，陷於困窮之地。“利有攸往”，是因陽剛之力漫長，而陰邪的小人不得不引退而逃去。
《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。“不勝”而“往”，咎也。“有戎，勿恤”，得中道也。“君子夬夬”，終“無咎”也。“其行次且”，位不當也。“聞言不信”，聰不明也。“中行，無咎”，中未光也。“無號”之“凶”，終不可長也。
【譯文】
《象傳》說：澤上到天之上，是夬卦。君子觀此象，既要把恩澤施於天下，又 要處於有德的地位而能戒自滿。
[初九]“不勝”而要“往”，必招致災禍。
[九二]“有戎，勿恤”，因在下卦之中，得中道。
[九三]“君子夬夬”，最終也“無咎”。
[九四]“其行次且”，因其不當位。“聞言不信”，是因其聽覺不明。
[九五]“中行，無咎”，雖居中正之位，但其道未能光大。
[上六]“無號’之“凶”，最終不能長久。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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