地風升(巽下坤上)
升：元亨。用見大人，勿恤。南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴，無咎。
九隻：升虛邑。
六四：王用亨於岐山，吉，無咎。
六五：貞吉，升階。
上六：冥升，利於不息之貞。
【譯文】
升卦巽下坤上，巽為木，坤為地，木在地下，必萌發生長而向上增高，有升之象。升有前進、上升、登高之意。萃卦就像是集天下之民心，以光大祖業的君主。排在其後的升卦，則像是向前赴進致力以襄贊大業的臣。正如《序卦傳》所說：“萃者聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。”物聚集起來，必然增高，增高必上升，所以萃卦之後排上升卦。
升卦：開始就亨通。宜於見大德之人，不用擔優。南行征伐吉利。
這卦卦辭显示，當前已經屆臨地位之晉陞或調整薪金的機運。然而情況不能一墩而就，決不可以焦急，或急進，務必徐緩行進步步路實。過去被埋沒的，現在得以見到光明。因此，凡是發表新計劃或若手新的事業等，都是吉利的。乘着時勢得到他人提拔以至於諸事感到順利。自己的願望，只要不斷努力，一定能夠達成。
初六：信從而上升，大吉。
初六在最下位，陰爻柔順，又是下卦巽的主爻。巽順在上升時，因柔順，靠自己的力量，不能上升，只能跟從上邊的兩個陽爻而上升，這樣是大為吉利的。
九二：誠信乃利用春祭求福，無災禍。
九二爻爻辭，與萃卦的六二叉丈辭相同。這爻，剛中的九二與柔中的六五相應，也同樣地與人神相互感應的情形相似。對神只要誠心誠意，利用簡單的春祭，也能獲得保佑，不會有災禍。
九三：登上空虛的城邑。
九三爻剛爻，一心升進，往前方又登上空虛的城邑。不應有疑慮，應放心大膽前進。
六四：王祭祀於岐山，吉利，無災禍。
六四爻柔中得正，可以順利地升進，就像君王在峽山祭祀一般，誠心誠意，任何事均可望成功，因而吉利，沒有災禍。
六五：守正則吉利，登階而上升。
六五陰爻陽位，本來並不適當，但與九二陰陽相應，得到剛毅有力的人輔助，就能登上君位。不過，六五本身柔弱，必須堅守正道，才能吉祥。登階梯以上升，能夠順利登上王座。
上六：昏冥於升進，只有不停息地守正道，才有利。
上六爻也將和初六、九三一樣往上升晉而出仕。然而，這爻陰柔無力，又升到這卦的極點，其地位及人身的榮耀已到極點。並告誡不可再前進向上，必須加以控制。
《彖》曰：柔以時升，“巽而順”。剛中而應，是以大“亨”。“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
【譯文】
《彖傳》說：陰柔按時升進，升卦巽下坤上，坤即柔順，故“巽而順”。(九二)以陽剛居中，上應[六五]，因而大“亨”。“用見大人，勿恤”，有福慶。“南征吉”，志願得以實現。
《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。“允升，大吉”，上合志也。九二之“孚”，有喜也。“升虛邑”，無所疑也。“王用亨於岐山”，順事也。“貞吉，升階”，大得志也。“冥升”在上，消不富也。
【譯文】
《象傳》說：地中生樹木，為升卦。君子觀此象，當順應奉物生長的特點，順其自然，並將柔順之德，日積月累，積小以至於高大。
[初六]“允升，大吉”，與上卦的三陰爻志同道合，以時而共同升進。
[九二]九二的“孚”，有喜慶。
[九三]“升虛邑”，勇往直前而無所疑慮。
[六四]“王用亨於岐山”，做享可通順。
[六五]“貞吉，升階”，欲升的志向大為遂願。
[上六]“冥升”在上，只有消減，不會更加富有。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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