澤火革(離下兌上)
革：巳日乃孚。元亨，利貞，悔亡。
初九：鞏用黃牛之革。
六二：巳日乃革之，征吉，無咎。
九三：征凶，貞厲。革言三就，有孚。
九四：悔亡。有孚改命，吉。
九五：大人虎變，未佔有孚。
上六：君子豹變，小人革面，征凶。居貞吉。
【譯文】
革卦，離下兌上，離為火，兌為澤，澤中有火，火水是兩個相滅相息之物，現在處在一起，水滅火，火涸水，有相變革之象，故卦名為革。革卦是水在上而火在下，水之性向下.火之性向上。在上者性向下，在下者性向上，二者相就相剋相變革。革有改新、變革、改革之義。
革卦：到已日必須要進行變革，人們才會信從，開始即亨通，利於守正，悔事消亡。
這卦显示，內部不穩，常發生摩擦、糾紛。正因為呈現這般的現象，所以面臨勢必加以改革的形勢。在不能德定平靜的局面下，要進行改革頗有困難。然而，事實上勢在必行，不可猶豫。同時，也應該克服阻礙除舊
布新以促其成功。凡事先難后易。如果操之過急，必將失敗。如果以耐心毅力克服困難，終將通達。
初九：用黃牛皮革牢固地捆着。
初九以陽爻居陽位，其位雖正，但處卦的最下位，而上又無應爻，說明剛開始燃燒，其火力弱而未十分光明。因而，不能积極有所作
為，就像被黃牛皮革捆着一般。所以，變革必須極端謹慎。
六二：到已日便進行改革，出征吉利，沒有災禍。
六二爻是內卦離的中爻，又是進行改革的主爻;加上柔順中正，又有九五應援，因而，可以發動改革，其成果也是值得嘉許的。
九三：出征兇險，占問危厲。主張變革的言論，多次商量達成一致，才可信。
九三陽爻陽位，過於剛強，到達下卦的最上位，表示操之過急，這時前進，會有危險。不過，以時機來說，又必須採取行動，因而，經再三詳細審議，意見一致時，也不至於有人疑心.便可獲得成功。
九四：悔事消亡。有誠信然後革命，吉利。
九四陽爻陰位不正.所以有後悔。但已到外卦，已經到了要更新改革目標的時候。以時間來說，已可着手改革。仍然要具有誠信，然後行動，才會吉祥。
九五：大人推行變革，迅猛如虎.不必占問，就有誠信。
九五爻是主卦的主爻，是進行改革而取得成功的時候。這爻陽剛中正，在君位，相當於偉大的人物。領導變革的偉大人物，在進行徹底改革時，必須像老虎一般迅猛，不過，改革雖可成功，但先決條件是，應在占卜之前，已誠信於天下，受到了信賴和支持。
上六：君子推行改革，靈活如豹;小人被迫革心洗面顯出支持的神情，出征兇險。安居定然吉利。
上六爻在這一卦之終，也是革卦成就之爻。君子變革，手段、方法極其靈活，對典幸制度均將變革一新。至於小人，只顧跟隨大勢風向，雖然不是自動自發，隨從君子所指的方向變革也就可以了。既然完成其變革之後，如果再行前進，勢必會有兇險。安居的話，定獲吉利。
《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其“悔”乃“亡”。天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉!
【譯文】
《彖傳》說：革卦，水火相勝而生變化，二女同居，她們的志向不相投合，叫做革。“巳日乃孚”，變革以時，民眾信任。光明正大的變革，使人心悅誠服;變革極其順暢，以其措施正確;變革時機得當，悔恨必會消失。天地變革而四季也成變化，商湯、周武王革去舊王朝的天命，順天意而合人心。革卦的應時而發揮作用的意義十分重大啊!
《象》曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。“鞏用黃牛”，不可以有為也。“已日革之”，行有嘉也。“革言三就”，又何之矣。“改命”之“吉”，信志也。“大人虎變”，其文炳也。“君子豹變”，其文蔚也。“小人革面”，順以從君也。
【譯文】
《象傳》說：火在澤中燃燒，是革卦。君子觀此象制曆法，明確時令，頒布人民，使人民知曉朝代的變革。
[初九]“鞏用黃牛”，不可以再有所作為。
[六二]“巳日革之”，行動會有吉慶。
[九三]“革言三就”，不得不採取變革行動。
[九四]“改命”之“吉”，在於相信其志向。
[九五]“大人虎變”，因其美德如虎皮斑紋，鮮明而扭眼。
[上六]“君子豹變”，因其美德如豹之斑紋，光彩奪目。“小人革面”，因其甘心順從君主。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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