山澤損(兌下艮上)
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有枚往。易之用?二簋可用享。
初九：巳事遄往，無咎，酌損之。
九二：利貞，征凶，弗損，益之。
六三：三人行則損一人，一人行則得其友。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
上九：弗損，益之，無咎，貞吉，利有攸往。得臣無家。
【譯文】
損卦兌下反上，兌為山下的沼澤，艮為山。沼澤越深，則能使艮山愈顯得高。這點也可看出減損自己以益他人的意思。按照卦變的規律，此卦內卦可以看成乾，外卦可以着成坤，乾的第三爻上去到坤的第三爻的位置上，坤的第三爻往下來放到乾的第三爻的位置上。如此乾坤交錯，是損下益上的結果，便形成了損卦。損卦是損下益上，益卦是損上益下。損上損下都是損陽剛之有餘，補陰柔之不足。
損卦：有誠信，開始即吉，無災禍，可以守正。宜於有所往，用什麼(祭祀)呢?用兩簋粗飯就可以了。
對於損卦，應可察知，雖然有了不得已的情由或正當的意義，那總是減損財務又多勞心的時候。然而，損卦的道理，雖然起初吃虧或不得稱心如意。可是將來還是有發展的希望。同時，該減損的時候應毫不吝惜，才是當前處置之道。願望上，起初總是投入的多，得到的卻很少。但不必氣餒，往後情況要漸漸好轉。要有再接再厲的勇氣和毅力，一次不成，應再次三次地干下去，定會取得成功。
初九：祭祀大事定速往參加，無災禍，宜酌情減省。
初九爻是這卦的初爻，是損的意思最重的一爻。損卦還是由下而上，其意思逐漸趨於輕微。現在從下面豐厚的一部分拿出增益他人，接受的一方當然盼望越快越是有效。初九的特點，在於處事求其快速。初九陽爻陽位，損己則能得以無災禍。但仍須要以行動去減報。因為現在必須認清在上之缺乏非常緊迫。所以要斟酌實情，哪怕必要時停止工作，只要該損當損則非減報不可。
九二：利於守正，行動則凶，不可減損，而要增益。
九二陽爻剛毅，在下卦中央，中庸不妄進，因而守正有利;如果积極向外擴展，就會有兇險。有時在不減損自己的情況下而能助益對方，反而會使對方更加有益。
六三：三人同行，(不同心)必有一人離去;一人獨行，反會得到朋友(結伴)。
這卦的宗旨是以陽剛之充實彌補陰柔之不足。但是，三陽爻過多而又顯雜亂，又不知取捨何爻為當。結果只有一爻達到了目的。從三陽爻看來，同行三人中減少一人，還不如正好一人去則足以彌補其不足，又不至於引起困惑。其含義是，陰陽之相彌補和合，並不在於數目之多，乃是在於求到最需要或最適合的。
六四：減輕疾病的事，從速則有喜，無災禍。
內卦的三爻，是損己以益他人的立場，到了外卦的三爻，卻是接受他人增益以補其不足的時候。六四爻要從其相應的初九處得到助益。其行動務求迅速，這點與初九爻所說的一樣。它在其位而力有不足，以至於行動不得如意。如果迅速獲得下面的補足，也就可得無咎了。
六五：有人送來價值十朋的大寶龜，不好推辭，大為吉利。
六五爻陰柔中虛，柔順虛心，且處於君位，正當損下益上的時刻。天下大多數人對這樣的君主會減損自己，使君主增益。亦即，柔順中正又謙虛的人，當會得到大多數人的支持，因而大吉。
上九：不受損反而有益，無災禍。占問則吉，利於有所往，王得到賢臣輔佐，忘記了家事。
上九爻處最上位，如果強使下面受損，形同掠奪，這是極不恰當的。而且，它本身是陽爻，象徵充實，並不需下面受損，相反，應以自己的多餘，使下面的人受益才壺當。如此，占問吉利，前進也有收穫，並且可得到賢臣輔佐，一心為國，忘了家事。
《彖》曰：損，損下益上，其道上行。損而“有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用?二簋可用享”。二簋應有時，損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
【譯文】
《彖傳》說：損卦，損減下面的，增益上面的，其方向是向上行。損減而“有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用?二簋可用享”。以兩簋粗飯設祭，應 看具體情況，亦即把握好時機。損剛益柔宜當根據具體的情況，或損或益，或盈或 虛，都應以具體的時間條件為轉移。
《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒慾。“巳事遄往”，尚合志也。九二“利貞”，中以為志也。“一人行”，三則疑也。“損其疾”，亦可喜也。六五“元 吉”，自上韋占也。“弗損，益之”，大得志也。
【譯文】
《象傳》說：山下有澤，是損卦。君子觀此象，應制止憤怒，克服貪慾。
[初九]“巳事遄往”，二者志同道合。
[九二]九二“利貞”，能堅守中正之志。
[六三]“一人行”可以，三人行必生疑惑。
[六四]“損其疾”，也是可喜的事。
[六五]六五“元吉”，得到上天的保佑。
[上九]“弗損，益之”，躊躇滿志。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
周易在線查詢：周易算命