火地晉(坤下離上)
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
初六：晉如，摧如，貞吉。周孚，裕無咎。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，於其王母。
六三：眾允，悔亡。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，無不利。
上九：晉其角，維用伐邑。厲，吉;無咎，貞吝。
【譯文】
晉卦坤下離上，有明出於地之象，彷彿太陽冉冉自地平線上升起，越升越光明盛大。這一壯觀景象恰好可用一個晉字表達出來。晉與進同音同義，都是前進的意思。卦之所以名晉而不名進，是因為晉字除了進義以外，還包括明盛的意思。
晉卦：康侯得到王賞踢的很多馬，一天之內三次被接見。
這卦可推知，前程光明，犹如夜將去而黎明之到臨。原來經過辛苦艱難的人，這才脫離黑暗，情況開始好轉。自己的計劃、交易等也將見諸實現的時候了。然而，這並不意味着現在已通達，更不是馬上可以行事，只不過已出現好轉的徵兆而已。當然還有阻礙擺在前面，不可以就此而得意忘形。在晉卦里，對率體來說，是不必遲疑而向前邁進，才能得到預期的成果。
初六：前進抑或退居，守正則吉，無誠信，寬以待命則無過失。
初六陰柔，在最下位，力量弱，雖然與九四相應，可是九四陽爻陰位不正，並不能給以援手，如果前進，就會受挫。不過守正還是吉利的。即或不能取信於人，只要心底坦然，面對現實就不會有災難。說明前進時，要正確對待，即或失敗，也能坦然。
六二：前進又犯優愁，守正吉利。就像孫子從他祖母處享受的幸福一樣。
六二陰爻陰位，在下卦中位，中而且正，當然會升進。但與六五陰爻未應，上方缺乏提引，因而，前進困難，不能不犯優愁。但只要
堅持純正，還可吉祥;就像從祖母處，得到很大的福氣。
六三：眾人信任，悔享消亡。
六三陰爻陽位不正，又不在中位，當然會後悔。可是，下方的兩個陰爻，志同道合。也要前進，得到信賴，悔事就消失了。
九四：職位高升如同碩鼠竊居而得，占問有危厲。
九四陽爻陰位，離開中位，不中不正，卻晉陞到高位;由於缺乏道德，地位高反而更加貪婪，就像田間的野鼠。如此，晉陞到高位，卻行為不正，前途也有危險。說明不可幸進，不可貪得無厭。
六五：悔事消亡，失與得都不必憂慮，前往則吉，沒有不利。
六五陰爻陽位不正，但它是上卦離象徵光明的主爻，下卦坤是順，因而以光明磊落的態度，高居君位，下面又有服從者，後悔就消亡了。所以，不必為得失憂慮，前進吉祥，沒有不利。
上九：進到頂角，退無可退，只有攻伐其城邑。雖有危厲，終獲吉樣。無災禍，占問將有困難。
上九是晉卦的極點，以陽爻過剛而苯進，將討伐上行的陰柔，其危厲，自不待言。如果能深切認清其危厲之害，深自反省的話，當可獲得吉利並得以無害。如其不然，始終頑迷不知悔改，也就有困難了。
《彖》曰：晉，進也。明出地上。順而麗乎大明，柔進而上行，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”也。
【譯文】
《彖傳》說：晉卦，是前進的意思。太陽一片光明從地上升起，柔順的大地，依附於太陽。陰爻柔順，上行挺進。所以，“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”。
《象》曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。“晉如摧如”，獨行正也。“裕無咎”，未受命也。“受茲介福”，以中正也。“眾允”之志，上行也。“而鼠，貞厲”，位不當也。“失得勿恤”，往有慶也。“維用伐邑”，道未光也。
【譯文】
《象傳》說：太陽一片光明從地上升起，是晉卦。君子觀此象，當自珍自愛，使自己原本的美德，更加顯明光大。
[初六]“晉如摧如”，是由於獨行正道的緣故。“裕無答”，未接受王命。
[六二]“受茲介福”，由於守中正之道。
[六三]“眾允”的志向，向上發展。
[九四]“鼫鼠，貞厲”，位置不當。
[六五]“失得勿恤”，奮勇前行，定有吉慶。
[上九]“維用伐邑”，正道尚未發揚光大。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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