雷風恆(巽下震上)
恆：亨，無咎。利貞，利有攸往。
初六：浚恆，貞凶，無攸利。
九二：悔亡。
九三：不恆其德，或承之羞，貞吝。
九四：田無禽。
六五：恆其德，貞;婦人吉，夫子凶。
上六：振恆，凶。
【譯文】
恆卦在成卦之後，成卦是講夫婦之道，夫婦之道貴在長久，終身不變，所以《序卦傳》說：“夫婦之道不可不久也，故受之以恆。恆者，久也。”恆的含義為久常。恆卦震在外，巽在內，是男動於外，女順於內。這是尊崇男人，夫婦有別，才是維持一家的恆常之道。恆沒有交感的意義而有久常的意義。
恆卦：亨通，無災禍。利於占問，利於有所往。
卦辭表明的願望方面，可推斷應效法雷與風之有恆，有始有終自勉不懈，才能通達。如果心存急功近利，總是徒勞而無功。
初六：深求於恆久，將損害恆，占問則凶，沒有什麼利。
初六與九四陰陽相應，初六又是內卦巽卦的主爻，巽為入，所以初六必定會深入追求。然而，在初爻一開始就追求其深，殊非真正追求恆常之道。九四爻又以陽居陰位，這些表示男女所居各非其位，因而會帶來兇險，又無利可求。
九二：無悔事。
九二陽爻陰位不正，本來會後悔。然而，由於它居中，能夠彌補其過剛之失，也將得以無悔。
九三：不能常保美德，因而蒙受羞辱。即使動機純正，也難避免恥辱。
九三爻已過巽卦的中爻，雖然以陽爻居陽位得其正，處在恆之時而不能停留於 一處，加上與上六相應，更是不滿現狀，不安於位。以夫婦而言，如同婦人不能固守其貞。既然這樣，必將蒙羞，以致無地自容。縱然居於正位，卻不得其中，故遭受恥辱。
九四：田獵未獲禽獸。
九四陽爻陰位不正，它又是外卦震的主爻，為守其恆常而勵，其所作所為因不稱其位，也就無所成。
六五：常保美德，固守之。婦得吉，男人則凶。
六五陰爻柔順，在中位，又與九二陽爻相應，象徵堅守柔順服從的德性，永久不變。不過，柔順服從是妻子的正道，堅持這一純正的德性，會吉祥;但對丈夫來說，如此，則為兇險。
上六：動搖破壞了常道，凶。
上六爻居震卦之極點而妄動，這一爻又陰柔，難以堅持;加上上六到達這卦的極點，象徵極端恆久，也有違常理，因而兇險，自不待言。
《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆“亨，無咎，利貞”，久於其道也。天地之道，恆久而不已也。“利有攸往”，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道，而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。
【譯文】
《彖傳》說：恆卦，久的意思。陽剛在上而陰柔在下，雷與風交相參助，巽順而動，全卦的六爻皆剛柔相應，是恆卦。恆卦“亨，無咎，利貞”，在其能長期保持正道。天地的自然法則恆常而無窮止。“利有攸往”，自然變化終始相因，往複不窮。日月在天上而能恆久照耀，四時變化着而使萬物生生不已。聖人長久地掌握着道，使天下之民均受其教化而有所成就。洞察宇宙間一切恆常之道，而天地萬物的情狀便可看清楚了。
《象》曰：雷風，恆。君子以立不易方。“浚恆”之凶，始求深也。九二“悔亡”，能久中也。“不恆其德”，無所容也。久非其位，安得“禽”也。“婦人貞吉”，從一而終也。“夫子”制義，從婦“凶”也。“振恆”在上，大無功也。
【譯文】
《象傳》說：雷和風相結合，是恆卦。君子觀此象，應確立不可改變的原則。
[初六]“浚恆”之所以凶，在於開始就盲目求其深。
[九二]九二“悔亡”，在其恆久地保持中道。
[九三]“不恆其德”，為人所不容。
[九四]不能久安其位，怎能得到“禽”呢?
[六五]“婦人貞吉”，女人嫁從一夫而終其一生。“夫子”果斷地處理問題，順從妻子則“凶”也。
[上六]“振恆”居於上，大而無功。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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