離為火(離下離上)
離：利貞，亨。畜化牛，吉。
初九：履錯然，敬之，無咎。
六二：黃離，元吉。
九三：日反之離，不鼓擊而歌，則大耋之嗟，凶。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其丑，無咎。
【譯文】
離卦，卦象離下離上。離為火為附，所以是附麗、光明的意思。《說卦傳》說：“離，麗也。”麗，不是美麗的麗，而是附麗的麗。離卦六爻，陰附麗於上下之陽，所以是麗。離卦二、五兩爻都是陰，陰為虛。離又為火，為明，火的外部特徵也是虛，不能自成自生，必附麗於他物而明。
離卦：利於占問，亨通。畜養母牛，吉利。
遇到這卦時，務必特別留意，必須如同處里“火”一般，格外地懊重。火固然足以有助於人類生活，又是生活所不可或缺。然而它也極其危險，萬一處!不當，必將引起災禍。人世間的諸多事體，如果只顧其吉利的一面而為所欲為，必將如同玩火以至失火一般，反而造成禍端;相反地，只顧其兇惡的一面，則恨不得要去消滅它。離卦在告訴我們事物的發展過程，漸漸趨於繁複，變化多端，准予因應對處。凡交涉等事體，可察如其意志不相投合，所談論的辜沒有成功的把握。
初九：腳步聲雜亂，謹鎮小心地對待則無客。
初九陽剛，积極前進，在離卦的開始，象徵聰明，然而，在開始時，方向未定，腳一步雜亂，就有陷入危險的可能。因此，告誡不可妄動，要謹慎從拳。說明依附應先認清對象。
六二：處中而得明，大吉。
六二爻在內卦的中位，因而附着於中色;這爻又是陰爻陰位得正，具備中正的德性，當然大吉。
九三：太陽偏西附着在天，不用敲擊而唱歌，老人發出了嘆息聲，有凶。
九三爻是內卦離之終了，好比一天的傍晚，又可比之於人的一生行將完了之時.即是人在衰老的時候。既然到了衰老之年.只好順從自然的定律，樂天知命不必愁苦煩憂。樂天知命的境地，也就是離之附麗於天命不失其道的卦義所在。然而九三陽爻居於陽位，一心只顧前進而力氣枯衰氣力有所未逮，以致徒加嘆息，這便是凶了。
九四：(敵人)突然來襲，燒、殺、搶、掠，無惡不作，造成一片狼籍。
九四爻處在上下兩個離，亦即太陽的接連處，前面的太陽已經西沉，後面的太陽正在升起的微妙時刻。九四爻由於強基炎烈，既不能退而處於離之柔順;進而向前又不為所容，所以被焚燒以終其生而被拋棄。
六五：淚如雨下，(倖存者)無限憂戚和悲嘆，幸而一命尚存，還算吉利。
六五爻雖然和六二爻一樣柔而得中，可是其位不正而又處在君位，又受到九四暴烈作風之遇迫，所以日夜優懼，也正是如此時刻譽惕，反而能化險為爽，才獲吉樣。
上九：君王可以興師征討，有令嘉獎折服作亂者之魁首，而不是其脅從，執獲甚眾，無害。
上九為離卦之極，也是火力最炎烈之處。這爻的位置高，能移明察到全國的每一個角落，而且陽剛果斷，因而可以用兵，誅殺惡人。不過，也不是濫殺無辜，殺的是首腦。而不是脅從.所以無害。說明應當斷然排除邪惡.但只殺首惡。
《彖》曰：離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成天下。柔麗乎中正，故“亨”，是以“畜化牛吉”也。
【譯文】
《彖傳》說：離卦，是附麗或附着的意思。日月附着在天上，百穀草木附着在地上。重明六五附着於中而光明正大，從而化育出天下萬物。陰柔的(六二)附着在中正的位置上，所以“亨”，因此，以“畜化牛”為“吉”。
《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。“履錯”之“敬”，以辟咎也。“黃離，元吉”，得中道也。“日反之離”，何可久也。“突如其來如”，無所容也。六五之“吉”，離王公也。“王用出征”，以正邦也。“獲匪其丑”，大有功也。
【譯文】
《象傳》說：離為日為火，二離並起叫離卦。大人觀此象，當以其光明美德繼續普照四方。
[初九]“履錯”之“敬”，為的是避免災咎。
[六二]“黃離，元吉”，因其位正而且得中道。
[九三]“日反之離”，光明不會久長。
[九四]“突如其來如”，難得容身之地。
[六五]六五之“吉”，附麗於王公。
[上九]“王用出征”，以正邦國。“獲匪其丑”，大有功勞。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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