坎為水(坎下坎上)
習坎：有孚，維心，亨。行有尚。
初六：習坎，入於坎窞，凶。
九二：坎有險，求小得。
六三：來之坎坎，險且枕，人於坎容，勿用。
六四：樽酒，簋貳，用擊，納約自牖，終無咎。
九五：坎不盈，祇既平，無咎。
上六：系之徽纆.寘於叢棘。三歲不得，凶。
【譯文】
習坎卦，卦名前加個習字，強調險之重、險之難.提醒人們要特別注意。坎卦為周易八純卦之一，也唯獨坎卦前加一個習字。習字，即重複的意思。《序卦傳》說：“物不可以終過，故受之以坎。”坎和大過意義相反。大過是陽之過，坎是陽之陷。一陽居二陰之中，有陷之象，所以坎也是陷。陽的發展也不可過，至一定程度便要變為坎陷。坎陷的意思也就是險難。
習坎卦：誠信在於心中，唯其如此方可亨通。行動必有賞。
坎卦有如面臨進退維谷受盡艱難的情景。既然處在艱難困苦的逆境中，必須鼓起最大勇氣，以不屈不撓的信心和勇氣去克服它。卦義显示，精神和肉體各方面受盡困擾痛苦，以至於心理失去平衡，或將發生自幕自棄的危險。
目前，務必隱忍自重，以謙讓的態度求退守之道，並且傾注心力於學問等事項中，才能克服逆境。
初六：坎險重重，陷入坎險的深坑之中，很兇險。
初六陰柔不正又居於重險卦的最下位，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底層，無法脫身，所以兇險。再就社會生活來說，坎為刑罰又為法律，坎之相重疊，是曾經犯法受罰之後又重犯之象。
九二：坎中有險，故其求僅有小得。
九二仍在艱難中，前方仍有險阻。不過，這爻是內卦的主爻，又陽剛得中，雖然不能完全克服險難，但所求不大時，仍然可以達到目的。
六三：來往皆為坎險，在險而不安分，進入險坑之中，不可用。
六三陰柔，不中不正，而且夾在上下兩個坎卦的中間，進退皆險。不得已想停留，但停留之處又是在坎中，因而得不到安穩。任何行動都不會有用。它試圖掙扎從險坑中浮出，只不過力有未逮，徒勞而無功，以至於無法解脫。
六四：有一樽酒，兩簋飯，用瓦器盛者，獻祭十分簡約，從窗口送進去即可，終於無害。
六四爻以其柔順居於九五君側，其內心之所念並不在於一己的私情，乃是一心 一意致於九五，以期平息坎難局面。然而，處在坎險之時，一切都很儉樸，只能以簡約的祭禮以代之。可是六四、九五陰陽相比，其孚誠將得以通達，終將無災。
九五：陷阱尚未填滿，小丘卻已剷平，無害。
九五陽剛中正，而且在尊位，無論德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任。但九五的中德在坎的時用之大比起來還是小的，而且只不過是拯救民眾之難，卻還沒有使人民感到真正的愉悅。
上六：被繩索捆綁，投入牢獄之中，被囚三年，有凶。
上六陰柔，在坎卦的終極，就像被繩索重重地束縛着，放置在獄內，三年不得 自由，所以兇險。此爻告誡，在險難中輕舉妄動，將愈陷愈深，最終將難以自拔。
《彖》日：“習坎”，重險也，水流而不盈。行險而不失其信，“維心亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險不可升也。地險山川丘陵也。王公設險以守其 國，險之時用大矣哉!
【譯文】
《彖傳》說：“習坎”卦，即多重險境，如流水無有止境。在險境中行進而不失其誠信，“維心亨”，乃是行剛健中正之道。“行有尚”，前往會取得成功。自然的險境不可以再上升，地險有山、川、丘陵等險要地勢。古代統治者設置險要以守護其國家。看準時機設置險阻，意義重大啊!
《象》曰：水、濤至，習坎。君子以常德行，習教事。“習坎人坎”，失道凶也。“求小得”，未出中也。“來之坎坎”，終無功也。“樽酒簋貳”，剛柔際也。“坎不盈”，中未大也。上六失道，“凶”“三歲”也。
【譯文】
《象傳》說：水來之又來，是習坎卦。君子觀之，當德行常新，教事常習，不可停滯不前。
[初六]“習坎入坎”，位不當而失道，
兇險。
[九二]“求小得”，未出中位。
[六三]“來之坎坎”，最終沒有脫險成功。
[六四]“禪酒籃貳”，〔九五與六四)剛柔相交際而相親。
[九五]“坎不盈”，雖居中位而未能光大。
[上六]上六爻以陰柔乘九五陽剛，柔弱無力，而居極險之地失去正道，要凶”“三歲”。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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