澤風大過(巽下兌上)
大過：棟撓，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，無咎。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。
九三：棟撓，凶。
九四：棟隆，吉;有它，吝。
九五：枯楊生華，老婦得其士夫，無咎，無譽。
上六：過涉滅頂，凶，無咎。
【譯文】
大過卦，卦象巽下兌上，澤在木上。澤當潤養子木，而今竟至把木滅掉，有大過之象。大過是陽之過。陽為大，故陽過稱大過。《序卦傳》說：“頤者，養也。不養則不可動，故受之以大過。”世間萬卒萬物都是養而後成，成了則能動，動了就產生過的問題。所以頤卦之後次以大過卦。
大過卦：房屋的棟樑彎曲了，宜於有所往，亨通。
大過卦是本末柔弱之卦，是非常時期，將發生大事件，將有人建立大功的時候。論謀事，卻是過於重大而力有不足，也就是頗為吃力的時候。凡事遺越本分或時機過晚之事，均不宜進行。私事務宜緩辦或隱退.公事上義不
容辭則必須毅然決然奮勇而為之。 初六：用潔白的茅草鋪墊放置祭品，無災禍。
初六為陰爻，又是“本末弱”的“本”之所在。而且因載運四個陽爻而心生畏懼。為應對剛強還是以輕柔出之為佳，而且戒慎恐懼，就像在祭祀時，放祭品的下面再鋪上白茅般的鄭重，因此無咎。
九二：枯老的楊樹發嫩芽，老頭子娶到小嬌妻，沒有不利。
九二爻是這一卦四個陽爻中最下方的一個，正當陽剛盛大過度的開始。九二與上卦無應，與下面的初六有親近的可能。並由下面的陰性，得到生氣，重新長出新芽，老頭子討個年輕的妻子，還能生育，所以才能無不利。
九三：棟樑彎曲了，凶。
九三剛爻剛位，過度剛強，就像棟樑彎曲，不久就有倒塌的危險，這是大過中之大過的象，至凶之兆。九三雖與上六相應，但由於九三過於自信，應爻也無所指望。其危殆的情況正日益加深。
九四：棟樑隆起，吉利;有意外的事故出現，會有危害。
九四爻也和九三爻一樣，是屋頂的重量加重的一爻，然而下面有了初六的支撐，所以不至於曲折，因而吉利。如果捨棄在下的初六而傾向於不能支撐的上六的話，就是有吝的了。
九五：乾枯的楊樹開了花，老女人招來個年輕的丈夫。既無過失，也不值得稱讚。
九五爻在這一連四個陽爻的最上方，位於陽剛過度盛大的極點，在下面無應，只有上六陰爻親近。但上六是這一卦的終極，已經衰老，又沒有生育能力，所以，即使無過失，也不值得讚譽。
上六：涉水過深而淹沒其頭頂。有兇險，終將無害。
上六已經是該卦的終極，又是陰爻，軟弱無力，卻又過分地想有所作為，由於 缺少自知之明，當然兇險。比擬於人事，有如自己力量至為薄弱，卻又承擔大責重任以至於傷害身體。本卦所指的承擔重任，不堪負荷而曲折的，是初六與上六兩爻。
《彖》曰：大過，大者過也。“棟撓”，本末弱也。剛過而中，巽而說，行，“利有攸往”，乃“亨”。大過之時大矣哉!
【譯文】
《彖傳》說：大過卦，陽剛過於強大的意思。“棟撓”，從本到末都太柔弱。陽剛太過而又居於中位，內卦巽順，外卦兌悅，以自己的順，換取眾人的悅樂，行動起來，“利有攸往”，而且無不亨通。大過卦的時機把握，意義重大。
《象》曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。“藉用白茅”，柔在下也。“老夫女妻”，過以相與也。“棟撓”之“凶”，不可以有輔也。“棟隆”之 “吉”，不橈乎下也。“枯楊生華”，何可久也!“老婦士夫”，亦可丑也。“過涉”之
“凶”，不可咎也。
【譯文】
《象傳》說：水澤淹沒了林木，是大過卦。君子觀此象，應當獨立而見危不屈，避世隱居，待時而動。
【初六〕“籍用白茅”，是以陰柔處於卑下。
[九二]“老夫女妻”，其結合太不合適。
[九三]“棟撓”之“凶”，是因找不到輔助的辦法。
[九四]“棟隆”之“吉”，因其不是向下育曲，而是向上隆起。
[九五]“枯楊生華”，好景不長。“老婦士夫”，實堪羞丑。
[上六]“過涉”之“凶”，無可責難。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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