山天大畜(乾下艮上)
大畜：利貞。不家食，吉。利涉大川。
初九：有厲，利已。
九二：輿說輻。
九三：良馬逐，利艱貞，日閑輿衛，利有攸往。
六四：童牛之牿，元吉。
六五：猿豕之牙，吉。
上九：何天之衢，亨。
【譯文】
大畜卦，卦象乾下艮上，天藏於山中，有所畜至大之象。畜有止與聚兩層含義。取天在山中之象，則畜為畜聚;取乾為艮所止之象，是畜為畜止。物止便可有所積聚，所以止也是畜的意思。
大畜卦：利於占問。不在家吃飯，吉利。利於涉越大河。
這卦大致可以推斷為吉利。以進退而言，既然已有足夠的畜養，也就堪以進出以遂其事功。當然這並不憊味若凡事均能毫無困難地順利進行。我們必須明白，幾乎每一卦所示，莫不十分艱難。只不過有些卦的旨意徒勞而無功，有些卦明示經辛場努力終有所獲而得遂其志。就這點來說，大畜卦是明示其勞力並不白費，必能獲良好的結果。
初九:有危險而宜於停下來。
初九正想前進，卻與六四相應，受其阻止，加上初九本身經驗偏少，所以，立即前進不但不能收穫，反而有傷自身，以損害其太好的資質，既然知道危險，還是一進不如一退。
九二:車子的輻被脫掉。
九二被相應的六五阻止，但這爻在內卦得中，因此不至於過激地去冒險，能夠自我節制，及時停下來。
九三:乘良馬奔馳追逐，宜於在艱難中守持正道，每日練習車馬防衛，利於有所往。
九三爻在內卦的極點，上九陽剛，不與之相應，象徵極端阻塞，難以通行的時刻。所以仍須壓制前進愛動的心，保持其艱貞之志。只有練就成文武全才，才能有所進展。日常之鍛煉，為的是能為天下所用。
六四:童牛角上繫上橫木，加以保護.以防其抵人。大吉。
六四爻在外卦三爻中最能勝任畜養實力而努力以赴。因為六四爻的應爻初九算是稚嫩，要勸它畜養實力，必然能夠溫順接受，也就是很容易就阻止了初九。
六五:閹割了的豬，其性溫馴，雖有撩牙也不會傷人。
六五爻與九二爻為正應，這兩爻是居於正位的主從關係。能夠順從其性情，不加束縛在自由中去畜止，所以得以吉利。
上九:肩負着天之通途，亨通。
上九爻居於該卦的最高處，又是成卦的主爻，相當於君主六五的師傅、顧問的地位。其職責之重大，犹如肩負着天之通途。然而，其所肩負的上天，卻是四通八達無何阻礙。這爻現在可以起用那些已經畜養其德的一些賢者，以完成涉渡大川的卒業。
《彖》曰:大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。“不家食，吉”，養賢也。“利涉大川”，應乎天也。
【譯文】
《彖傳》說:大畜卦，剛健而篤實，必將對外發出光輝.每日都增進其道德。(上九)陽剛居上而尊重賢人，畜養其德，以備來日為天下所用.這就是“大正”的政治之道。“不家食，吉”，國家要養育賢才。“利涉大川”，是因順應了自然(天)規律。
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。 “有厲，利已”，不犯災也。“輿說轅”，中無尤也。“利有攸往”，上合志也。六四“元吉”， 有喜也。六五之“吉”，有慶也。“何天之衢”，道大行也。
【譯文】
《象傳》說：天在山中，為大畜卦。君子觀此象，當虛懷若谷，多學習前人的 言論和經驗，以不斷增進其道德修養。
[初九]“有厲，利已”，可避免災禍。
[九二]“輿說輻”，因居中，能行中道，終無怨尤。
[九三]“利有攸往”，合於上進的志向。
[六四]“元吉”，剛柔調和，故有喜慶。
[六五]六五之“吉”，象徵仁君畜賢臣，故“有慶”。
[上九]“何天之衢”，大道暢行無阻。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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