地雷復(震下坤上)
復：亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。
初九：不遠復，無祗悔，元吉。
六二：休復，吉。
六三：頻復，厲，無咎。
六四：中行，獨復。
六五：敦復，無悔。
上六：迷復，凶，有災沓。用行師，終有大敗，以其國君凶，至於十年不克征。
【譯文】
復卦，卦象震下坤上。復有反覆、返本、還歸之義。從卦來看，一個陽叉在五個陰爻之下，是陰極而陽反。從自然變化來看，夏曆十月陰盛至極，至十一月冬至的時候，陽氣反生於坤地之中。從人事來看，陽代表君子之道，君子之道消至極點，就要反覆，就要長了。陰陽消長是自然規律，陰可以剝陽，但不可能剝盡，剝至極處，陽便要復生了。
復卦：亨通。出入無疾病，朋友來往不會有災禍;往而復來，來而復往，往複變化以七日為一周期。(故)利有所往。
這卦在判斷諸事時，對於“反覆”的意思，看得特別重、從前沒有進行的事體，目前正準備积極進取有所作為。雖然展望未來，充滿若希望，但是務必認清自己的去向與前程。目前以前進為宜，但務必要控制住急進的心，由近而遠循序漸進才最要緊。
初九：失之不遠就返回，沒有大的悔恨，大古。
初九是復卦成卦的主爻，在純陰的坤卦里有如自已里身於不善之中。現在坤的初爻一陽生，有如很快地又返回善之道(正道)。這裏指未犯錯之前知其不善，而立即返回於普，所以獲得大吉。
六二：美好的復返，吉祥。
六二爻其地位柔順又中正，與初九近鄰，還是離“道”不遠，並得到其引導而能歸復於善，所以，才算吉祥。
六三：接連不斷地反覆，有危厲，無災禍。
六三爻陰柔，不中不正，又在內卦友(動)的極點，所以，把握不定，頻頗犯錯，又頻頗改過，屢屢失敗，當然危險，但每次又知道改過，故無災禍。
六四：半道上獨自返回。
六四陰爻居於陰位，又是這卦的成卦的主爻初九的正應。其位正，所以能復其正道。也像與一群為非作歹的夥伴，在前進的中途，獨自返回。
六五：教促而復返，無悔恨。
六五爻居上體坤卦之中位，又處茸位，中庸柔順，能夠不逃脫而歸復於善道，當然不會悔恨。
上六：執迷不悟而不知悔改，就會遭到兇險災禍。如此去用兵，必將大致，去治國，連君位也保不住，以至於十年之久不能出兵征戰。
上六爻是這卦的極點，與復之道相去甚遠。甚至還不能迷途知返，必然兇險，天災人禍接理而至。若用兵將大致，治國將失位，甚至花十年工夫也難以重整旗鼓，出兵征戰。
《彖》曰：復，亨。剛反，動而以順行。是以“出人無疾，朋來無咎”。“反覆其道，七日來複”，天行也。“利有飲往”，剛長也。復，其見天地之心乎!
【譯文】
《彖傳》說：復卦，亨通。陽剛反而向下，動而以順行。因此“出入無疾，朋來無答”。“反覆其道，七日來複”，是天道運行的規律。“利有攸往”，是因陽剛在生長。復卦，可以想見天地運行變化的一般規律。
《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。“不遠”之“復”，以修身也。“休復”之“吉”，以下仁也。“頗復”之“厲”，義“無咎”也。“中行獨復”，以從道也。“敦復無悔”，中以自考也。“迷復”之“凶”，反君道也。
【譯文】
《象傳》說：復卦下及上坤，反為雷，坤為地，有“雷在地中”之象。先王觀復卦之象，知陽氣方生，有待靜養。故當鎮閉關卡，禁止商旅通行。君主亦安居靜養，不再省察四方。
[初九]“不遠”之“復”，由於加強了自身的修養。
[六二]“休復，之“吉’，在於能與仁德者親近。
[六三]“組復”之“厲”，“無答”是應該的。
[六四]“中行獨復”，在於能遵循自然規律。
[六五]“軟復無悔”，能以中道原則進行自我考察。
[上六“迷復’之“凶”，因為違背了君主的陽剛之道。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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