山風蠱(巽下艮上)
蠱：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。
九二：干母之蠱，不可貞。
九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六五：干父之蠱，用譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
【譯文】
蠱卦，卦象巽下艮上。艮為山為止，巽為風為入。風能發舒萬物，現受阻於山下，萬物得不到風的發舒，久必蠱壞，所以卦名為蠱。盛並不可怕，蠱而後治，可以獲得長治久安。蠱與隨為綜卦，隨和容易同流合污，以致腐敗;腐敗就需要整飭，整飭又要隨和眾利，兩者交互為用。
蠱卦：開始就亨通順利，利於涉越大河，以甲日前的辛日或甲日後的丁日(為宜)。
這卦是由泰卦的爻位發生變化而來，本來處於安秦之境，久而久之心裏開始鬆懈，耽溺於怠情安逸，才帶來蠱敗。因此，正是面臨謀求振作以圖打開困頓衰頹局面的時候。以人的性格來比喻，本卦卦意所显示，這個人表面上相當威產又有紳士的外貌，然而內心卻是浮操不安而喜歡騷擾。一件事物，那是蠱壞的局面還沒有表面化，其污濁的一面尚藏在內部罷了。處在這種境地，腐敗的要讓它徹底敗壞，才能產生清新健全的事物。
初六：匡正父親的過失，有這樣的兒子，父親無災禍。雖有危厲，最終得吉。
初六爻是蠱卦的開始，敗壞還不嚴重，容易挽救，因而初六已兢兢業業，開始挽救前人敗壞的事業。然而，面臨的困難I重，必須奮
發勤勉，最後才能吉樣。
九二：匡正母親的過失，不可固執。
九二陽剛，在下卦的中位，象徵有才幹的兒子。九二與六五相應，六五是陰，以母親比擬。這是兒子匡正母親之過失，應當緩和地勸告，不可固執已見，甚或嚴辭譴責。應致力於未來的事業。
九三：匡正父親的過失，雖稍許有些後悔，卻無大害。
九三陽爻陽位，過於剛強，又不在中位，其性急躁，亟欲一氣呵成去糾正父親的過失，因而多少會有懊悔。不過，只要動機純正，就不會發生大的過失。說明挽救敗壞的事業，不可剛強過度。
六四：寬容父親的過失，往後必有困難。
六四陰爻柔位，過於柔弱，不足以擔當大任。以這種性格，去處理父親失致之奉，就會過於寬大，不能追究到底和徹底整頓，以致愈陷愈深，困難愈大。說明挽救欺壞的本業，必須徹底，不要過於寬容。
六五：匡正父親的過失，因而得到榮譽。
六五陰爻柔順，在上卦至尊的中位，下方又有相應的陽爻九二，象徵後面有剛毅的兒子為後盾可繼承父親的事業，當會使聲譽日隆。說明挽救致壞的事業，必須任用賢能。
上九：不為王侯做辛，是離尚的行為。
上九處於邊遠之地，距盔的中心遠，又是良山的主丈，相當於山中的君子，孤高居於山頂，無有煩心，身退隱居的情形。不為王侯做事。
《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽 而止，蠱。蠱，“元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，終則有始，天行也。
【譯文】
《彖傳》說：蠱卦，剛卦剛爻都在上，柔卦柔爻都在下;剛柔不交，上下不接，有久絕不通而生事之象。蠱卦講“元亨”，是指天下將大治。“利涉大川”，正是向前邁進有所作為的時候。“先甲三日，后甲三日”，亂到極點而為治的開始，這是天體運行的法則。
《象》曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。“干父之蠱”，意承“考”也。“干母之蠱”，得中道也。“干父之蠱”，終“無咎”也。“裕父之蠱”，往未得也。“干父用譽”，承以德也。“不事王侯”，志可則也。
【譯文】
《象傳》說：上卦艮為山，下卦巽為風，山下有風，狂風為山所阻，激蕩迴環，草木乃至萬物多有致壞，稱為蠱卦。君子觀此象當知社會風氣敗壞，欲振起民心，養育其德。
[初六]“干父之蠱”，用意是繼承前輩的意志。
[九二]“干母之蠱”，符合中正之道。
[九三]“干父之蠱”，最終“無咎”。
[六四]“裕父之蠱”，往後無所得。
[六五]“干父用謄”，是繼承了先拿的美德。
[上九]“不事王侯”，這是有他自已的志向，自已的準則。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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