地山謙(艮下坤上)
謙：亨。君子有終。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
六二：鳴謙，貞吉。
九三：勞謙，君子有終，吉。
六四：無不利，偽謙。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六：鳴謙，利用行師征邑國。
【譯文】
謙卦，艮下坤上，高聳的山在地之下，象徵謙虛、謙讓。謙卦排在大有卦之後，大有是隆盛富有的時候，但富有之極，或將導致災禍。究竟怎樣才能既富有又不至於釀成災殃呢?那就需要以謙遜謙卑之德而守之有恆，所以就配以謙卦。
謙卦：亨通。君子有好的結果。
這卦是說，凡事應戒輕舉妄動，務求隱藏其才能，靜待時機，必能遇到真正施展的機會。如果忍耐不住盲目地前進，必將失致。另外可觀察出，此卦有高處的樹枝掉落到下面被掩蓋埋藏之象。
初六：謙而又謙的君子，用以涉越大河，吉利。
初六陰爻，柔順，甘心在最下位，這才是君子應有的態度。一個“用”字強調謙皮並非消極的退讓，而是积極的有所作為。
六二：有聲望而謙虛，占問得吉。
六二陰爻陰位，在下卦中位，因而吉樣。
九三：有功勞而能謙，君子有好的結果，吉利。
九三是這卦唯一的陽爻，處於下卦的最上位，相當於負有重大責任的人物，九三陽爻剛毅，陽爻陽位得正，因而上下五個陰爻都信賴它，以它為重心。說明可驕傲而不驕傲，才是真正的謙虛。
六四：無不順利，隨時注意施行謙德。
六四陰爻居於陰位得其正，又在君主之近側，其施行謙卑之德，占斷不會不利。
六五：國之不富，因受鄰國掠奪，宜於討伐侵略者，無所不利。
六五陰爻，柔順、謙虛，在至茸的地位象徵有德之人，但過於謙卑，必將遭受譏侮。如果有人來欺侮，是宜於討伐的。因為自己有謙德，眾望所聚，也就必能獲得勝利。無往不吉利。
上六：有聲望而又謙虛，利於舉兵討伐鄰國。
上六是謙卦的極點，將變成不遜的兆頭。現在要和應位的成卦主勞謙君子同心協力，去討伐不進不服的鄰國。
《彖》曰：謙，“亨”。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
【譯文】
《彖傳》說：謙卦，“亨”。天道是對下周濟而光明普照，地道雖位里卑下結果能使氣上雲天。天道使盈滿者減損，虛缺者增益。鬼神懲罰驕盈者，而保佑謙恭者。人們厭惡驕盈者，而喜歡謙恭者。謙虛受到珠敬，發出光輝，在卑殘時也不違背原則，所以君子能夠有始有終。
《象》曰：地中有山，謙。君子以衰多益寡，稱物平施。“謙謙君子”，卑以自牧也。“鳴謙貞吉”，中心得也。“勞謙君子’，萬民服也。“無不利，偽謙”，不違則也。“利用侵伐”，征不服也。“鳴謙”，志未得也。“可用行師”，征邑國也。
【譯文】
《象傳》說：地中有山，是謙卦。君子觀此象以行政事，當減少多的而增益少的，稱量物品多少，平均施之於人，使天下無不平。
[初六]“謙謙君子”，自甘處於卑下的地位，以養謙德。
[六二]“鳴謙貞吉”，這是由於心中對謙虛的美德有所領悟的緣故。
[九三]“勞謙君子”，使萬民無不歸服。
[六四]“無不利，偽謙”.這是不違原則。
[六五]“利用俊伐”，是為了討伐不服的人。
[上六]“鳴謙”，仍然不能得志，可以“用行師”征戰鄰國，以伸張正義。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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