地天泰(乾下坤上)
泰：小往大來，吉，亨。
初九：拔茅茹，以其匯，征吉。
九二：包荒，用馮河，不遐遺。朋亡，得尚於中行。
九三：無平不破，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。
六四：翩翩不富，以其鄰不戒以孚。
六五：帝乙歸妹，以扯。元吉。
上六：城復於隍，勿用師，自邑告命。貞吝。
【譯文】
泰卦，乾下坤上。天在下，地在上，象徵天地陰陽相交而生成萬物，因而安泰。恰當運用這一法則，使人們的生活和諧通達。
泰卦：坤陰離去，乾陽近來。如此一陰一陽，一升一降，一來一往，交錯調和。吉祥而亨通。
泰卦說明現在所處狀況很不錯，可是再過不久，將開始發生動蕩不安，所以不能不謹鎮行辛。如果這卦變到其他的卦，多半都是不吉利或不如意;相反地由另一卦變到這卦的時候，常常都是吉利或如意的情況。
初九：拔茅草連帶其同類，行動吉利。
初九陽爻，在最下位，已是陽剛開始升進的形象。但升進必須結合同志，共同努力。而下卦的三個陽爻，就象徵志同道合，相互結合的同志。這爻告誡不可沉酒於安樂，仍應團結，繼續求發展。
九二：取其大川，足涉江河，不因偏遠而有遺忘。不結朋黨，得配中正之位。
九二剛爻在柔位，是內心剛毅果斷，外表寬大柔和性格。但有時也要有取大川、沙大河的果斷手段。不遺忘疏遠的人和地方。具有剛柔並濟和堅持寬容的中庸原則，就能保持安泰景象。
九三：沒有隻平而不陂的，沒有隻往而不返的。在艱難中持守中正則可無害。不必忱慮，應誠信不移地堅持其追求。(此占)將有口福之吉。
九三爻是陽剛極盛的時候。安泰到達極盛，必然遭遇扭塞，現在正是臨界點。告誡物極必反，仍應一本初衷，堅守正道。
六四：輕桃之人，不能保有其封富，不用去懷疑鄰人的誠信。
六四陰爻陰位得正，又與初九陰陽相應，所以能得到近鄰六五、上六的信任，不必提出譽告，就能跟隨一起行動。居安思危，仍應團結，不可掉以輕心。
六五：帝乙嫁妹於人，以此得福。大吉。
六五爻是泰卦的主爻，陰爻得中，柔順中庸，內心謙虛，又與九二相應，是天子將妹妹下嫁給屬下有力量的人物的形象，當然吉慶。說明在安奉之時，更應當選賢與能。
上六：城牆倒塌，土又回到了壕溝之中，不能出師，必須在邑中禱告天命，占之有悔吝。
上六是泰卦的極點，盛極而衰的時刻。告誡泰極而否，頹勢已經顯現，只可消極地使損失減少到最低限度，不可逞強力圖挽救。
《彖》曰：泰，“小往大來，吉，亨。”則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人。君子道長，小人道消也。
【譯文】
《彖傳》說：秦卦，“小往大來，吉，亨”。就是天地之氣相互交感而萬物得以通達，上下相交，矛盾調和，統治得以德定。內卦乾為陽，外卦坤為陰;內卦剛健，而外卦柔順，內卦為君子，外卦為小人。君子之道興盛起來，小人之道衰落下去。
《象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。“拔茅征吉”，志在外也。“包荒”“得尚於中行”，以光大也。“無往不復”，天地際也。“翩翩不富”，皆失實也。“不戒以孚”，中心愿也。“以祉，元吉”，中以行願也。“城復於隆”，其命亂也。
【譯文】
《象傳》說：天之陽氣上升，地之陰氣下降，陰陽交合，化生萬物，使萬物通秦。人君觀此象，當裁成天地之道，以適應自然變化的規律;輔助天地自然變化以合乎時宜，從而治理百姓，使之安奉。
[初九]“拔茅征吉”，其行動將與外卦六四的志向相投合，從而出於世，以伸其才能。
[九二]“包荒”“得尚於中行”，這是光明正大的。
[九三]“無往不復”，達到天地變化的極限了。
[六四]“翩翩不富”，都是不誠實造成的。“不戒以孚”，是發自內心的意願。
[六五]“以社，元吉”，以中道展行其志願。
[上六]“城復於隍”，天命要發生改變，政權有傾覆之危險。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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