天澤履(兌下乾上)
履：履虎尾，不哇人，亨。
初九：素履往，無咎。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
六三：眇能視，玻能履，履虎尾，咥人，凶。武人為於大君。
九四：履虎尾，想您終吉。
九五：夬履，貞厲。
上九：視履考樣，其旋元吉。
【譯文】
履卦，兌下乾上，乾為天在上，居其應處之所在;兌為沼澤，居於低處為其恆常之位里。這一卦的卦形，恰好與小畜卦上下相反，彼此是綜卦，一停一進交互作用。
履卦：踩了老虎的尾巴。(老虎)不咬人，(此占)亨通。
柔弱的兌跟在剛健的乾後面，所以用踩到老虎尾巴來比擬。不過，兌具備和悅的德行，無論兇猛得像老虎一般的人也不會去危害他。占斷時可以表述為通達。
初九：清白行事，不會有過失。
初九陽爻居陽位，然而無比爻亦無應爻，好比既沒有人接引也沒有人相助，僅僅憑個人的素質和力量，去努力伸展而在踐展前進中。
九二：前途廣闊。隱居的人占問得此吉利。
九二陽爻處下卦中位，性格剛健、中庸，但與九五應爻同性排斥，不能被用而顯於世。其執著純正，心底坦然，不為榮辱勞其心志，當然吉祥。“貞吉”主要指以精神上的安泰。
六三：瞎一隻眼的也能看，瘸一條腿的也能行，踩了老虎的尾巴，(老虎)咬人，呈凶象。武人慾登國君之位而凌駕於眾人。
六三陰爻居陽位，既不中又不正。自已柔弱卻不自量力，不安分守己。其氣有餘而力不足。這個性格倔強又驕傲的人，所以有被老虎噬傷的危險，自取其答而受災禍。
九四：踩了老虎的尾巴。雖使人驚懼，但最終吉樣。
九四陽爻居陰位，雖有才幹，但欠缺勇氣，(與六三正相反)而且在九五爻君主之近側，恭敬而戒懼，才得到吉祥。
九五：決然而行，占之將有危厲。
九五爻是履卦的主爻，剛健中正，在乾的剛強之中位，加上下卦兌又悅服，會使其有偏頗而忽視寬宏仁慈之心。造成其獨斷專行，肆無忌憚。這樣，即使動機純正，也有危險。
上九：周密地考察其禍福吉凶，而後付諸行動，返回便可大吉。
上九陽爻處陰位，不中不正，卻“元吉”，是因為它已到展卦的最後階段，如果踐履團滿，沒有過失，當然會大吉大利了。
《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以“履虎尾，不咥人”，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
【譯文】
《彖傳》說：履卦，以柔和的陰爻加在剛健的陽爻之上。兌喜悅地與上卦乾相呼應，所以“履虎尾，不咥人”，達到亨通。九五爻以陽剛居於中正之位，踐履帝王之位而無過失，是光明正大的。
《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下、定民志。“素履”之往，獨行願也。“幽人貞吉”，中不自亂也。“眇能視”，不足以有明也。“跛能履”，不足以與行也。“咥人”之凶，位不當也。“武人為於大君”，志剛也。“愬愬終吉”，志行也。“夬履貞厲”，位正當也。“元吉”在上，大有慶也。
【譯文】
《象傳》說：天在上，澤在下，為履卦。君子效法此象，應辨別君臣上下之位，並且確定民志之所向，加以引導使其向正確的方向前進，能使民眾安樂。
[初九]以“素履”前往，那是獨自推行其志願。
[九二]“幽人貞吉”，內心安定不煩亂。
[六三]“眇能視”，但視力不足。“跛能履”，但行動困難，太遲緩。“咥人”的兇險，是因為位里不當。“武人為於大君”，那是剛懊的行為。
[九四]“愬愬終吉”，有志於實現志願。
[九五]“夬履貞厲”，雖然處位正當。
[上九]“元吉”在上面，是大為吉慶的。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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