天水訟(坎下乾上)
訟：有孚，窒惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，終吉。
九二：不克訟，歸而通，其邑人三百戶，無告。
六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無成。
九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。
九五：訟，元吉。
上九：或錫之眼帶，終朝三被之。
【譯文】
訟卦坎下乾上，正好是水天藉卦所頗倒過來的形狀。訟卦由於坎乾本性之差異，互不相容而相爭。就人際關係而言，在剛強者底下受壓制的人，懊惱煩悶之餘，心生險惡對待居其上的剛強者，貴其非而攻之。
訟卦：有誠信，受到閉塞而感到俱怕。(爭訟)中期可得平安，要逞強，最終必兇險。笙得此卦，利於見大人，(但)不宜沙渡大河。
訴訟並不是愉快的事，非萬不得已還是不要輕易興訟。無論自己如何誠信有理，如果一味地固執己見，結果必受辱而不得亨通。
初六：不要為爭訟的事糾纏不休，即使遭受小的邊貴，但結果吉利。
初六陰爻處陽位不正，又在最下方，因而柔弱。雖然與上卦九四陰陽相應，但中問有九二阻隔，力I薄弱，所以無力排解爭訟。但只要不再糾纏不休，受到稍微的指責，最後還是吉利的。
九二：沒有在爭訟中取勝，最好的辦法是隱退，逃到自已的只有三百戶人家的邑里去藏起來。如此，尚可免災無奉。
九二陽爻，在下卦中央，本來就客歡爭訟，又與九五不能相應，發生爭訟是無疑的，但九二不當位且低，因此是不利的。它強調的是不可逞強爭訟，應當退讓深自反省。
六三：享有舊有的體祿，佔到這爻雖有危厲，最終當獲吉利。順從上九，而不能以成功自居。
六三爻陰柔，無力與人爭訟，享用已有的體祿，不存非分之想，終將獲得吉利。
九四：爭訟失致，返就正理，改變了初衷，安順守正，吉利。
九四陽剛，不中不正，爭訟必欺。不過能改變初衷，返上正道，終於吉樣。強調順其自然，安於正理，便可吉樣。
九五：爭訟得勝，大吉。
九五位茸，陽剛既中且正，象徵公平、公正、合理地裁斷訴訟，因而吉樣。
上九：君王踢以贊帶，遭到反對，於是發生了一日內三踢三奪，足見爭訟的激烈。
上九陽剛已達極位，處在訟卦的終了，訴訟不可堅持到底，要守其中，早日謀求和解。即使逞強爭訟得勝，也不能長久。若要堅持把官司打到底，壓制對方而且又傷害人家，以這種做法得到自己想得的東西，那不是君子之道，是不值得推崇的。
《象》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，“有孚，窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終凶”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，人於淵也。
【譯文】
《彖傳》說：訟卦，上為乾剛，下為坎險，坎險和乾健相配合而構成爭訟的卦象。訟卦“有孚，窒惕，中吉”，因為陽剛處於中正之位，應是吉利的。“終凶”，是說爭訟最終不能取得成功。“利見大人”，得中正之道而被崇尚。“不利涉大川”，是怕沉入深淵。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。“不克訟”，“歸通”，竄也。自下訟上，患至掇也。“食舊德”，從上吉也。“復即命，渝安貞”，不失也。“訟元吉”，以中正也。以訟受服，亦不足敬也。
【譯文】
《象傳》說：天西轉，水東流，上下違行。違行必訟。君子觀之，當於做事之初，便深謀遠慮，以防爭訟。
[初六]“不永所事”，訴訟不能持續長久。雖然“小有言”，終會弄清是非。
[九二]“不克訟”，“歸通”，逃審。以下對上進行訴訟，禍患的到來是自取的。
[六三]“食舊德”，順從在上位者，是吉利的。
[九四]“復即命，渝安貞，，不會有報失。
[九五]“訟元吉”，以陽剛而居中正之位，故大吉。
[上九]經過爭訟而被賞踢服飾，也不足以受人草敬。
本文來自專題：周易六十四卦詳解，周易全文及譯文及解說完整版
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