八卦中的三才：五行
五行：金木水火土。
一、五行的由來
炎黃曰：
如同陰陽需要進行發展，而發展出了三才。
同樣的，對於四象，中國古代先哲，也是認為不夠完善，於是進行進一步的進化。
這時候，又出現了兩條不同的路進行了進化方式：
其一是“統一”進化模式，其二是“分裂”進化模式。
五行，是在四象基礎上，由“統一”進化模式而來。
古人認為：由陰陽一分為二的四象，還缺少一個“中”的路線，才能完美。
這就如同之前“陰陽”不夠完美於是加上一個”中”的概念形成三才一樣，先哲也把四象加入一個“中”的概念。
這個“中”的概念如何體現？其實是對原來四象“分離法”融合的體現。
即把“少陽少陽老陽老陽”放一個缸里，調和一下，則陰陽都不見了，出現一個“中”。
所以“中”是對四象的妥協，四象分為陰陽兩方，互相不融合，於是出現“中”以融合之。
這個“中”加上原來的”四象”，就成了五種元素、或五種物質。
中國先哲把這五種物質命名為“五行”。
五行，即金木水火土。
五行繼續保留“四象”的概念和“中”的概念。
其中以“金”代表少陰、”水”代表老陰、”木”代表少陽、火代表”老陽”，而以土代表這個新生事物的”中”。
鑒於五行“土”的特殊性，其實五行“土”乃有道的理念，即”道”觀念的進一步進化。此類似“三才”的“三”是一樣的。
如果把“三”比喻為“道”的孫子是個“小道”的話，那麼土則是“三才”的兒子，是個“小小道”，但屬於是“道”的嫡傳。
二、五行類象
炎黃曰：五行者，金木水火土。五行可類象世間之萬物。
五行陰陽類象
炎黃曰：五行金木水火土，乃各有其本性，以陰陽四象而衍生。
金者，少陰也，陰主藏、主內，故金具有收斂、肅殺、潛藏、清凈的特性；
木者，少陽也，陽主露，主外，故木具有生髮、舒暢、調達的特性；
水者，老陰也，陰主柔、主下，故水具有向下、寒冷、滋潤、靜藏的特性；
火者，老陽也，陽主外、主上，故火具有向上、昌茂、繁盛、炎熱的特性；
土者，陰陽混頓之地，故為萬物之收藏之所，故土為萬物之庫，陰陽特性不很明顯，似宇宙混頓之初，乃”一生二、二歸一”之一也，故土具有生養、承載、受納、化育的特性。
五行方位定義
水者，老陰也，陰主寒，故處北方；
火者，老陽也，陽主暖，故處南方；
金者，少陰也，其生水，位處西方。
木者，少陽也，其生火，位處東方。
土者，陰陽混頓之地，陰陽交匯而成，乃“一生二、二歸一”之一，亦為“二生三”之三，所以其處陰陽之中，無論按上中下、還是按左中右，其均處中，所以位處中央。
五行萬物類象
五行，乃將萬物由簡單的陰陽兩象而化為五象，各以金木水火土來代替，使類象更為豐富多彩，此與社會之發展變化相通。
五行單獨類象
木者，古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實際上是指樹木的生長形態，都是枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。可類象世間一切木類之物，比如直觀可見之木，如：樹木、木材、木器、傢具、木成品、樹苗、茶恭弘=叶 恭弘、草藥、中藥等等。亦代表木類之衍生物，比如以木製漿，而造處紙，所以紙亦為木；以木之花果制，而成花茶、等等，亦屬於木；從植物中提煉精華，而成食品化妝品，亦屬於木；比如由植物中提煉的藥品、如中成藥；由木而產生之纖維產品，比如生活中之全棉之衣服、毛巾等等。此種等等，不計其數，均為木類。
火者，古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有炎熱、上升的特性。因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。
可類象世間一切火類之物，比如直觀可見之火，如鍊鋼之火，火力發電之火，飲食烹飪用火，等等。而由於火代表光明，炎熱，所以亦代表火類之衍生物，比如燈光、照明、光學、高熱、易燃等等，又由於火炎上之特性，其為老陽關，性燥動，所以很多能源均屬於火，以其蘊涵之能量發光發熱產生能源也，比如電力，生物被電擊后，與被火燒是類似的，所以電是一種生活中最常見最重要的火，燈光無電不亮，所以由此衍生很多”電”方面的均屬於火，比如电子、電腦、電器等等，而另外，比如能源、石油、煤、天然氣、煤氣等均是衍生之火，由此由石油而產生之化工業，均屬於火，由此之化工製品、比如油漆、塑料製品、生活中的牙刷、保鮮膜、肥皂、沐浴露等等，化纖製品，化纖布及製造的化纖類衣服等等，均不出化工範圍。此種等等，不計其數，均為火類。
金者，古人稱“金曰從革”。“從革”，是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。可類象世間一切金類之物，比如直觀可見之金，如：冶金、鋼鐵、礦產資源、金銀銅鐵錫、金屬製品、金銀首飾、五金產品、刀具、金屬机械等，亦代表金類之衍生物，比如說電器中之金屬零件，汽車，凡是一些金屬製造之產品，均為金類。
水者，古人稱“水曰潤下”。是指水具有滋潤和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。可類象世間一切水類之物，比如直觀可見之水，如：礦泉水、純凈水、自來水、飲料、可樂等等，亦代表水類之衍生物，包含水中之產品，如製冰、冰水、魚類、水產、水利、冷藏、冷凍等等、水電站之水。水如同火，乃處陰之極，以其性先下而動，而能作為水力之能源，此點與火有共同性。
土者，古人稱“土曰稼穡”。“稼穡”，是指土有播種和收穫農作物的作用。因而引申為具有生化；承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有“土載四行”、“萬物土中生，萬物土中滅”和“土為萬物之母”之說。可類象世間一切土類之物，比如直觀可見之土，如：土地、房地產、石料、水晶玉石、山地、採石、堤壩，等等，亦代表土類之衍生物，如水泥、磚頭、陶瓷等等，及由土而產生的各類製品，比如泥土中提煉的化妝品、養顏泥、深海泥等等，均為土類。
五行相雜類象
以上大致為五行之單獨屬性，而世界發展之變化，如今的大部分物體均為五行交雜之象，而成你中有我、我中有你。比如日常所見之冰箱之類電器，其多由塑料及金屬兩種五行交織而成，而以金屬為金、塑料為火也；比如鍊鋼行業，乃火克金，包含火與金兩種。水電站，則為以水而生火之行業；比如服裝，有棉製的，為木，有化纖尼龍萊卡等等，均屬於火。
一般而言，越單純五行之行業，自然技術越簡單，也越傳統，而多五行交匯之行業，五行越多，乃技術越複雜，也越先進。乃世界之“三生外物”之結果，是一個衍化之過程。
4．五行人體類象
炎黃曰：世有五行，人有五臟，乃為對應。五行對應的臟腑和部位如下：
木者：在內：為肝膽，為內分泌系統；在外：為眼睛、為眉毛、為毛髮、為筋骨、為四肢，眉毛毛髮之屬，均為類似樹木之生長。。
火者：在內：火為陽為能量之動力源，所以亦為人之動力源，為心臟及心腦血管，為血液循環系統、為小腸；在外：為頭部、為額、為上停。
土者：在內：為脾為胃、為腸，為消化系統；在外，為皮膚、為肉。在外：為中停。
金者：在內：為肺、氣管及整個呼吸系統，為大腸；在外：為鼻，主呼吸。
水者：在內：為腎、為膀胱、為子宮，為泌尿系統及生殖系統。在外：為耳，為陰部，腰部、為下停。
5．五行味覺類象
木者：其味酸；
火者：其味苦；
土者：其味甘；
金者：其味辣；
水者：其味咸。
6．五行顏色類象
木者：其色青；
火者：其色赤；
土者：其色黃；
金者：其色白；
水者：其色黑。
7．五行性情類象
炎黃曰：
以下五行性情類型，主要是在相學中運用，而不是八字命理中運用，此為關鍵。八字命理性格依據，來源於十神，而不是五行，切切需要注意。
木者：木主仁，其性直，其情和。木主長，主文書思考，所以人長得清秀瘦長、修植而高者，相學以其為木型，而關節粗大。木之正者，主人博愛惻隱慈祥清高質樸，多研究精神。木之偏者，主頭髮稀少，性格偏狹，內心多思慮而鄙下吝嗇。
火者：火主禮，火為老陽為炎上之性，所以其性急，其情恭。人長相尖露上炎、奇凸突兀者，相學以其為火型。火之正者，主精神閃爍，精力充沛，為人純樸急躁而謙和恭敬，為直性子。火之偏者，則黃瘦尖楞，語言妄誕，性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始無終，三分鐘熱度，而無耐性。
土者：土主信，因其處於中，所以其性重，其情厚。人長相厚而不圓、聲重而遲、步穩而緩、肉厚結實者，相學上以其為土型。土之正者，主人忠孝至誠、度量寬厚、言行一致、誠而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙內向，土輕，主人性格乖戾、不講信用、不通情理。
金者：金主義，其性剛，其情烈。人長相骨肉相稱、面方白凈、骨肉相配、不胖不瘦、堅實方正、俊男靚女，相學上稱之為金型。金之正者，主人剛毅果斷、思維敏捷、明辨是非，金之偏者，主性剛好殺，有勇無謀、或刻薄內毒、吝嗇貪婪。
水者：水主智，水為老陰為靜為思，所以其性聰，其情善。圓厚而勻、韻長而宏、面黑有彩者，相學上稱之為水型。水之正者，主人足智多謀、學識過人、言語清和。水之偏者，太過則主好說是非，飄蕩貪淫；不及則人物短小，有小聰明而無大智慧，膽小無略，行事反覆。
三、五行生克
炎黃曰：五行生克，乃表現事物之運動作用規律。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
炎黃以為，陰陽乃萬物之根本，故萬事萬物及其之間的相互之作用，亦不出陰陽之範圍。大道至簡，則以事物間之作用而言，唯生克兩種，故以陰陽分，則生為陰，而克為陽，再衍生之，則生分“生與被生”兩種，克分”克與被克”兩種，再加上自己本身，而成五種。故炎黃以為：五行，乃是陰陽之衍生。以土為例：土克者為水，被克者為木；土生者為金，被生者為火；加上本身土，乃成五行。故炎黃個人以為，五行者，乃為陰陽之衍生，以表現生克關係及陽之老少也，
生克力量對比
生與克的五行力量相當，則出現正常情況，為平衡狀態；如果兩者力量不相當，則會出現失衡狀態。而平衡乃易學之根本，所以以平衡為吉，失衡為凶。
相生方過多而失衡表現，亦為表現自然界之現象：
土多埋金、火多土焦、木多火塞、水多木漂、金多水濁。
受克方過強而出現之失衡表現，亦為表現自然界之現象：
木多金缺、金多火熄、火多水干、水多土流、土多木折。
此為關係強弱變化，此消彼長之理，需要細心體會。
本文來自專題：天地人三才是什麼，三才五格命理配置表
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