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《繫辭傳》開篇第一句便是“天尊地卑，乾坤定矣”，這是是古人描述天地自然的秩序，並依此秩序來說明君子德與業的關係。 漢代以後，一些文人為獻媚君王而把天尊地卑解釋成尊卑地位的不能改變。如《春秋繁露》、《白虎通德論》等作品，完成了對天尊地卑含義的改變。天尊地卑，乾坤定矣告訴人們，從天地剛一形成的那一刻起，便有了尊卑之別，便有了階級之分。
“天尊地卑，乾坤定矣”，是從天地形象與先天八卦方位圖引出來的尊卑概念。古人認為天地初分時，是清純之氣上升形成了天，濁雜之氣下降而形成了地。天高髙在上，需仰視才可看到，所以天的位置是作貴的，大地延伸於腳下，需俯視才可細察，所以地的位置是卑賤的。尊卑，本義皆為酒器。但尊是酒壺，卑則是酒杯；酒壺與酒杯，是國與家的關係，是大與小的關係，是重與輕的關係。“乾坤定矣”，是說伏羲創造的八卦方位圖，也要完全遵從天尊地卑的法則，將乾卦列於上方，將坤卦列於下方。“乾坤定矣”的意思，與《說卦傳》的“天地定位”是同一意思，皆是說明先天八卦方位圖中乾坤兩卦的位置。
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