這個問題很簡單，便是都能夠，市面上隨處可見的書，地攤上隨意買的書都能夠。我並不是不負責忽悠你，而是真的如此。由於你說的是“入門”，入門的書無凹凸，基礎常識都在市面上隨處可見的書里。
其實，最開端，我想引薦你看一些聽上去逼格比較高的書，但想想仍是算了。由於沒用啊。都知道算命離不開《滴天髓》《子平真詮》《淵海子平》《三命通會》《蘭台妙選》等等等等。可是真學成的有幾人呢？大部分還不都是半吊子。所以，我就算引薦你《火珠林》《黃金策》《皇極經世書》等等，也只不過是聽上去好聽一點。“我靠，這個答主看上去好厲害。”可是有什麼用呢？好像你看了就能會似的。
事實上，我信任，很多學易的人，書單里的東西不會少，必定多多，可是除了例出來書單“顯擺顯擺”外，他們中又有多少是真的學會了呢？一部《三命通會》各有各的看法，一部《子平真詮》各有各的看法，同一本書，姑且有各家所言。何況是不同的書呢，百家爭鳴，各持己見，書單越多，你看的越多，你會發現越多的對立處，這個作者與另一個作者怎樣對這本書的看法不一致，那麼哪個是正確的呢？如果說從兩个中挑選信任一個算是簡單點，那麼你看的雜七雜八的書越多，你要面臨的“挑選信任誰”這個難度就越大。
書當然要多看，但亂看書，只會讓你越看越亂。先精研一本，后博而廣之，才是最佳的辦法。不光看書如此，學法術也是如此。你別看誰誰誰吹的震天響，六壬他會，奇門他會，太乙他會，紫薇他會，六爻他會，星宗他會，各門各派的風水他會，各種各類的法術他都會。實際上他什麼都不會，他只是“概念”聽的多。
初學者上來亂看書，會造成什麼後果呢？我能夠舉幾個比方，你感觸下。
滴天髓造：辛卯 丁酉 庚午 丙子
天干庚辛丙丁，正配火煉秋金；地支子午卯酉，又配坎離震兌。支全四正，氣貫八方，……，金馬朱鳶，並隸地圖之內，白狼玄兔，咸歸覆幬之中，天下熙寧也。
從加黑的一句，我們能夠看出，作者是褒義詞，子午卯酉全，好。
可是你若命書讀的多，在古書里，還有些命造，地支也是子午卯酉全，另一些作者的評價卻是“地支全逢子午卯酉，遍野桃花，斯惡矣。”
從這句話中，我們能夠看到，這個作者以為子午卯酉全，欠好。
你自學的，兩本都看了，你告訴我，你挑選信誰？事實上，不管挑選信誰，你都沒有安全感。
訣法有雲：“……，大忌刑突破害。” 從這一句，看來“刑”欠好。
可是訣法又雲：“君子不刑不發。”從這一句，看來“刑”好。
你挑選信任誰？同上，不管你信誰，都沒安全感。
訣雲：“辰見壬戌，曰龍歸大海。”
事實上，八字里有辰、壬戌的一大票，你問問自己，你“龍歸大海”了嗎？
你為什麼不知道該挑選誰？由於你自己心中沒有一桿秤，自己沒有一個挑選的規範啊。我們在社會中，一個技術的誕生，必定是先有理論而後才投入使用。易學也是如此，可是很多的初學者，你們呢？連理論根由都不去研討，上來就指着背背“沖提綱凶”“沖太歲凶” 這些東西，就想學會算命、學會易。肯定會漏洞百出，時靈時不靈，而且不靈的時候你還不知道問題出在哪裡。
理法與技法淺談
什麼是理法呢？比方《老子》《莊子》《論語》《傷寒雜病論》《滴天髓》這些。
什麼是技法呢？比方《五言獨步》《四言獨步》《月談賦》這些。
理法是技法的理論支撐，如果說技法是一個公式、一個規則，那麼理法便是推導這個公式、這個規則的過程。如果說理法是全國最高法令，那麼技法便是各個省、市的法令。事實上，任何規則都有不適用的狀況，這也便是為什麼命理中沒有任何一條斷言是肯定的原因，否則大家只用背就會算命了。那麼“沖太歲凶”你能夠理解為適用於大多省份的法令，可是關於個別省份，這個法令條文就不適用了。這便是為何很多斷言時靈時不靈的原因。而理法就不會有這樣的問題，由於全國最高法令要高過各個省份、市的法令， 你們要來合作我、遵守我，它適用於全部省份。
當今易學界有個弊端，便是拿一個八字，誰斷的准誰的理論便是對的。殊不知“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。”剛學幾個月的，也有神驗的時候，名聲大噪的，也有失手的時候。這能說明什麼呢？斷命多的，你會碰到雙胞胎的八字，姐妹倆工作不一樣，如果姐姐是教師、妹妹是銀行職員。只給你一個八字，有人斷教師，有人斷銀行上班的，而命主恰巧是當教師的姐姐，這時候無疑後者會受到一大波嘲諷。事實上後者斷錯了嗎？單就八字來說，他沒斷錯。
實際上，這是囫圇吞棗的體現。用一個規則，發現不適用了，於是想當然的給它打個補丁，注個標記，“這種狀況不適用”，然後接着用，卻不去考慮，為什麼此刻不適用了。
只求技法，輕理法，這也是當今易學界的一個弊端，很浮躁，由於人人都想速成。我見過數不勝數的人“我只學了半年，就算了很多命” ，然後還自鳴得意的自封“實戰派”。拿着技法的書當瑰寶，卻把理法的書當廢話，比方“命學的一切都在四言獨步里，滴天髓不必看。” 等等讓人啼笑皆非的話。
理法辨析
丁巳 乙巳 壬午 丙午 坤
基友請教用的命例，說是08年左右龍隱論壇前輩的舊例。有心的人，能夠去翻翻。
基友：“這個命，我很鬱悶。”
我：“WHY?”
基友：“玉照定真經說了，午午刑，多有胎記，或帶有暗疾，身體欠好。成果她沒有胎記，身體也不錯。”
我：“胎記是出世時就自帶的，這個午午刑在日時，限入中晚年，哪能中晚年給你長出個胎記出來。這個桃花（咸池）自刑，克父親。”
基友：“納尼？桃花克父，什麼鬼？”
我：“你先說對不對？”
基友：“好像是父早夭了。為什麼？”
我：“哈哈，見到桃花就論男女之事，naive了吧。訣雲：時日咸池一兩重，名為歲殺反招凶。歲殺者，即咸池，在日時主父惡死。屬火主火死，屬水主水死，屬土主瘟死，屬木主打死，屬金主刃死，各以五行推之。”
基友：“我去。。。還有這一說法？”
我：“這個時日均是咸池，並且咸池自刑。所犯尤重。”
基友：“就因而判定了克父？”
我：“那當然不是，你要這樣搞，那日、時都是桃花的人多了去了，都父早夭嗎？要看程度的。”
基友：“也便是這個程度重了？”
我：“恩，丙在時，父為乾，當居年月為正位，居日、時是不在其位。丙午是父星自坐刃，在加上時、日咸池一兩重，再加上午午自刑。這4點都指向一個點，當然應的嚴重。”
基友：“那有沒有或許4點都指向一個點，卻不該呢？”
我：“當然有或許。不該的話，就等着哭吧。命局裡显示的信息，成果沒反映到，必定是驚濤駭浪后暴雨驟來。命理上有帶疾延壽一說，便是命局裡显示了對某六親的克性，成果該六親的確先天殘損或許身體欠好，就相當於應驗了這一克性。那麼往往不會有壽命的危險。若是命局裡有克性，該六親各方面反而很好，往往是忽然夭之。”
基友：“這個我聽過的，不過你要是算命，顧客可不聽你這個解說。”
我：“那便是工作名師操心的內容了，跟我無關了。我也曾遇到過這種狀況，我看命局傷官臨克月柱，納音相破無生，月是父母宮嘛，所以這種狀況往往會克父或許母，因傷官透，則更易傷月干，而月干是父位，月支是母位，天地之道嘛，所以我估測克父，成果人家說，你說的不對，其實母親不太好。”
基友：“這就比較為難了。。。”
我：“為難的是工作命師，我並沒有回復。由於欠好回復，你不能說，這種狀況更欠好，父易夭。人家還會以為你在自圓其說，哦，父親殘疾、多病，是應驗了克性，父欠好。父親好好的，你說易夭，仍是父欠好。你這真有意思，不管怎樣你說的都是對的。嚴要點的，會直接破口罵你，‘你算禁絕就不提了，竟然還反過來咒罵他人’。”
基友：“的確如此，也不怨人家理解不了。不過話說，桃花還能夠克父？excited！”
我：“四柱源自星宗，所以會有很多神煞的用法，這是天象預測到地象預測轉變的附帶品。神煞仍是很好用的，不過很多人不會用。就比方桃花，我見過很多人大批特批，12地支輪流轉，哦，見桃花是男女感情、情色之事，那每12年隔一輪就有一次艷遇嘍？那60多的老太太也是如此嘍？然後想當然的以為桃花煞誇大其詞。揚言神煞缺乏信也。 ”
基友：“其實呢？”
我：“其實是他根本不了解桃花，認識缺乏而想當然的下定論而已。都知道印能夠指房子、車子、學歷、母親等等。怎樣到了桃花上就獨獨一個男女之事就打發了呢？易哪有獨象呢，不都是眾象歸於一位嗎。一體多面，一個干支能夠代表N個意義。桃花也是如此。”
基友：“那你快說說，桃花究竟代表哪些？”
我：“且看看我的神煞總結表。桃花有如下圖這些個常用的意義。我驗之有用。”
基友：“我靠？能否解說解說。”
我：“of course ，我貼出來不便是為了解說的嘛。美貌、邪淫、風流，這3點是個人都知道。桃花為何還能夠代表聰明呢？you 仔細 think think。”
基友：“別賣關子了，就我這智商。快說快說。”
我：“日出扶桑，入於咸池。咸池（桃花）的實質是水，水主智，自然能夠代表聰明。八卦中，坎為水，水又主愚昧，坎主險、主盜、主賭。這是八卦類象。為什麼桃花能代表病呢？”
基友：“為什麼？”
我：“坎還主暈，婦人逢之尤驗，若是傷官眾灰心，再臨桃花而無生護，往往氣血缺乏，氣血缺乏就簡單暈。這是其一。水五行在身體上又主生殖泌尿系統，所以女命無氣再遇咸池所破身，多有婦科疾病。若是為土所破，則有或許是宮頸息肉，土為勾陳之象嘛，這是其二。”
基友：“有意思，有意思。。。”
我：“咸池並元辰，往往有兩個意義，元辰主冤枉、委屈，咸池取美麗，美麗+冤枉，你美麗你冤枉什麼呢？往往是好容顏配了個長殘的。。。咸池取水、酒，水、酒+元辰，你委屈什麼呢？往往是喝了過期水、假酒。你斷命，斷出或人某月喝假酒了。這是不是神斷？”
基友：“算啊，憑啥不算！”
我：“咸池為什麼克父？水日主，父為火，水桃花在酉，火死於酉，父死於桃花，克父便是這麼來的。咸池+建祿+貴人，你能結合出什麼象？”
基友：“我只知道建祿好像無祖業，自食其力？但主病少壽長？”
我：“還不錯，還能記得點。凡命月令建祿，難招祖業，必主平生見財不聚，卻病少壽長，當然，這隻是泛象，說白了，建祿窮，窮卻得貴人，有人幫扶，咸池主水、水為女，三者結合起來。你能得出什麼定論呢？”
基友：“哦，得女性幫扶，得以發家。”
我：“恩，所以訣雲：“凡咸池並建祿、貴人，多因油鹽酒貨倒賣為生，或因婦人愚昧之財發家。”后一句，便是你說的，而前一句“油鹽酒貨倒賣為生”，為何？”
基友：“由於咸池是水，酒是水！”
我：“對了嘛，取咸池水的意義，便是前者，取咸池女性的意義，便是後者。神煞是這麼用的。這些都是最基本的卦象，人人皆知，會用的人，又有多少呢？其實說難，難嗎？一點不難。這用到斷工作上是不是也能夠，咸池+建祿+貴人，你斷他是酒商、飲料商，不能夠嗎？能夠的。”
基友：“我靠，聽起來似乎很有道理。能不能再多說些。”
我：“能夠，你問。但這次不說怎樣用了，而要說這篇答覆的核心了，說“理”，求“源”。”
基友：“好，天乙貴人真的很厲害嗎？”
我：“你先說說天乙貴人怎樣來的？”
基友：“甲戊庚丑未，乙己子申鄉，丙丁……”
我：“stop！你說的是天乙的界說，起法，我問的是來歷，為什麼甲戊庚見丑未是天乙貴人，而不是甲戊庚卯酉、甲戊庚巳午、甲戊庚寅申？”
基友：“我曹，這也有說法，這尼瑪它便是這麼界說的啊。”
我：“no no no , 你滴，too young。且聽我道來，先天八卦乾始坤終，後天八卦坎始離終。《通元經》曰：“先天坤在北方子位，陽貴人起先天之坤，乃從子上起甲干。”理解了嗎？”
基友：“。。。要不你再說說。”
我：“以先天八卦，從子上起甲干，甲子。合甲者己，己貴人在子。順行下去，乙丑，合乙者庚，庚貴人在丑等……”
基友：“我曹，漲常識了。”
我：“而後天八卦，坤為在西南。即申位，申上起甲，甲申，合甲者己，己貴人在申，逆行，乙未，合乙者庚，庚貴人在未等……先後天八卦一結合，庚貴人在丑未，這也是最開端天乙貴人分陰貴人，陽貴人的原因。曉得了不？”
基友：“理解了。厲害了。”
我：“知道什麼是學海無涯了吧。那我再問你，辰戌為何貴人不臨，你有追根溯源過嗎？我在問你，知道60花甲子，為何故甲子一柱為始嗎？源於先天八卦。”
基友：“我一直以為它是這麼規則的。。。”
我：“哈哈。我之前最初問，為什麼干有十個，支卻有十二個。他人就會笑我，這也算是問題？你記住就行了啊！ 我再問，60花甲子為何故甲子一柱為始，而不是甲辰、甲午？他人又笑我，這也算是問題？ 便是這麼規則的啊。永久不要小看最基礎的東西，真正的精髓往往是被世人所忽視，以為微缺乏道甚至所嘲笑的那些。”
基友：“易學果然浩渺啊。”
我：“知道為什麼坎卦為水，水主德，而坎卦往往不主德了嗎？坤卦為土，為德，可是又說水主德了嗎？一些剛學習的，或許會蒙圈了，究竟是坎為水，仍是坤為水？究竟是土主德，仍是水主德？坤究竟是土仍是水？是你，你怎樣會答？”
基友：“都能夠！”
我：“you are right。知道為什麼子丑合土了嗎？而不是子丑合金，子丑合木。源於先後天八卦。為什麼子丑合土，而不是合木、合金，這個問題，我信任絕大部分學易的人都沒想過。”
基友：“我再問一個，能夠不？”
我：“能夠是能夠，不過晚上要請我洗腳。”
基友：“no problem ， 驛馬這個神煞，我也用欠好。不是說馬星逢沖主奔走繁忙、出國什麼的嗎？為什麼我常常用之不驗？丁巳 乙巳 壬午 丙午 坤 ，這個造，丁亥年馬星沖提綱，沖歲支，不該該是憤然禍至嗎？為何反而升職了？”
我：“你先說說馬星的來歷。”
基友：“申子辰見寅為馬，巳酉丑見亥為馬，寅午戌……我曹，不對，你又套路我。”
我：“不錯，有出息。你答的是界說，不是來歷，仍是那個問題，為什麼申子辰見寅是驛馬，而不是申子辰見亥？申子辰見巳？”
基友：“額。。。”
我：“驛馬在四長生，寅申巳亥。寅申沖的事故概率要遠遠大於巳亥沖，為何？驛馬星主出國，誰說的，理由何在？驛馬主奔走，必定如此嗎？這是初學者的才智。‘馬星沖提綱，沖歲支，不該該是憤然禍至嗎？’這是技法口訣，口訣都是有使用條件的，沒有任何一句口訣是全能的，否則任何人背背口訣都能夠成為高手了。”
基友：“這個倒是真的。”
我：“所以，現在的易學圈浮躁的很，想着背背口訣就會算命，來個速成，簡直naive。口訣為何是這樣下斷言，他也不理解，管他呢，背着用就好了。自己用的時靈時不靈，不知原理，也找不出原因，就四處找補丁。最終補丁找多了，然後自己開山立派了，說是自己發明了什麼什麼。”
我：”申子辰合水局見寅木為馬星。水生木。古人把這種改變類象為驛馬。而古代一有戰事改變，往往快馬加鞭，五百里加急，去驛站換匹馬，接着跑，要把消息帶到。戰事的改變，引起了披星戴月的奔走。所以都說馬星多奔走，可是奔走僅僅是馬星的一個最簡單的意義，由於奔走來歷於改變。”
基友：“我果然是too young。。。”
我：“今人對驛馬、桃花誤解十分之深。驛馬主奔走，常常奔走的人多是商人，所以驛馬多的是商人。可是真的如此嗎？不管是《子平真詮》仍是《滴天髓》，驛馬多的不經商反而貴的一抓一大把。我還見過一個這麼解說的：“馬為什麼逢沖則動？你踢它一腳，它能不動嗎？”額，十二生肖中，只要是活的，哪一個你踢它一腳它不動？什麼驛馬多的是出國，不必定的，搞欠好在古代便是個車夫，天天趕馬，現代是個滴滴代駕，幫他人趕馬的。”
基友：“滴～，老司機卡～～～”
我：“初學者往往見寅申會想到事故，其實否則，寅申不必定是事故，但客觀來說，寅申沖的事故或許要遠遠大於巳亥。為何？”
基友：“寅為木為筋骨，申為幽冥之途，路程上沖了筋骨。所以事故。”
我：“欠好說你對，也欠好說你錯。這個是取象，不是“理”與“源”。我上面說了，古人把改變用驛馬來類象。申子辰合水見寅木為馬，巳酉丑合金見亥水為馬，亥卯未合木見巳火為馬，都是順生。唯獨寅午戌合火見申金為馬，火見金， 這個是克，事故是不是相剋的象？如果寅午戌合局順生申呢，就不是事故了，就或許是你搭了個順風車，相生的象嘛。”
基友：“原來是這樣啊。。。”
我：“恩，是的。所以才有‘走馬上任’一說。陞官了，難道不是一種改變嗎？國學分陰陽，奔走走動為實，為驛馬的陰面。走馬上任虛，為驛馬的陽面。神煞很妙的。”
基友：“666 ”