通常人們起名的辦法，大致可分為兩種辦法。
一種是，父母及老一輩，依據自已的知識學問，或許翻書查字典，選找一些含義好的字，有的家庭還有按輩份排列的專用字，再考慮忌諱避開的字，最後構成一個姓名；
另一種是，家長找懂易學的人給出起名建議或起個名。
自已起名，主要側重於“意”與“音”兩個方面；易學起名，重點在於判別姓名在“用”、“象”、“數”方面的特徵。
這是從粗的方向上講，但實際操作起來，其實並不是這麼簡略，複雜在易學起名，有很多種辦法，各說各理。
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1 “用象數意音”
易學使用本應該歸源到同一個根，各種不同的起名辦法，均應歸源到易經的實質上去。後續的文章，咱們對一些幹流辦法做些簡要整理，讓大眾不至於水中望月。
咱們提出來“用、象、數、意、音”這五個特徵，其實並不是易學針對起名專有的名詞標準。但為什麼要這樣提出來呢，原因有幾方面，一方面這些特徵從易經使用的三原則“象、數、理”，及四柱命理正統辦法，具象出來的，根正理通；二是這樣可以最簡明地把作此使用的“精力”提煉出來，咱們更簡略了解，簡略操作；三是這樣的特徵，包括的維度也很全面，不會偏頗。
待咱們看完咱們系列文章，咱們期望到達效果，咱們可以了解易學指導起名的實質，可以不迷信地使用。其實咱們使用與不使用均不是問題，問題是迷信的使用，不僅對自已無益、對文化其實是傷害。
2四柱與八字
易學起名的依據來歷於生辰，也便是一個人出生的年、月、日、時刻，專用名詞叫八字，或許四柱。代表生辰的年、月、日、時共有四個天干、四個地支，共八個字，所以就叫八字，其中“年”會用一對干支來表示，如本年便是庚子年，月也會用一對干支表示，現在這個月便是己卯月，日與時也是相同道理，這樣八個字就以年、月、日、時分成四組，四組在使用上各有其效果，像四個支柱一樣，也就稱為四柱。
3八字剖析的實質
“用、象、數、意、音”的選取原則，都是來歷於對年月日時這八個字研判。這八個字在一起，就相當於八個“實力”體，亦會兩兩、三三構成小集體，和《繫辭》所講的“方以類聚、物以群分”的道理一樣，八字的江湖，便是人的江湖，這些實力體，就也會結群成派，會互相糾纏，構成一個江湖法則。這種特徵對於每個人均是共同的、有唯一性。
起姓名的方針，便是要在，這個聯繫錯綜複雜實力交織網內，找到那個可以縱橫捭闔，可以讓八個字能到達動態平衡那個點，這個點相似縱橫家鬼穀子所稱“機關”一樣。
這個研判作業就像，一個國家，在複雜動變的國際聯繫中，看清局勢浮沉，可以找准合適自已生計發展的戰略方向，是一個道理；也像一個高超的中醫的用針、用藥，在交織互化的病象中，直指病“機”，道理是一樣的。
我體會過非常高超的中醫，在“委中”穴道一針下去，立刻會升起熱流沿着腿一直上升到頭；二、三次針，每次僅扎三、二針，一個面色潔白的少年，立刻面帶桃花，飲食大增。都和找到這個“機關”聯繫嚴重。
上面這些了解后，就可以說“用、象、數”是什麼意思了。
4五個特徵釋義
八字的研判，便是經過相似上面描述的辦法，在八字中找到對於人生有助益的那個"機關"，這個機關便是咱們五個特徵中“用”的意思。“用”最為要害，假如“用”這個機關找錯了，那就全盤都錯了。
“用”確定了今後，然後便是查找符合“用”的字。怎麼查找呢？每個字都可從“象、數、理”三個角度看，簡略地了解，“象”便是外顯之象，“數”便是數量、數理，“理”便是道理；“象”與“數”側重在字的外顯功用及特徵，“理”重在字的含義解說。咱們把“理”分解成了“意”與“音”兩個特徵，是為了便於咱們了解，更簡略自已操作。
“用、象、數、意、音”取法的來歷便是這樣的，明白了這些道理，易學起名的實質就清楚了。即便是在沒有人指導時分，那就只需在“意”與“音”上多下功夫，這樣就可以不迷惑了。