《周易》被譽為“大道之源”、“群經之始”。古往今來，眾多文人墨客，乃至思想大家，都對《周易》推崇備至。孔子讀《周易》留下了“韋編三絕”的典故。
《周易》之於古代的帝王將相，是治世之寶典；對於文人大家而言，是囊括各學科領域的“百科全書”；而對於普通人而言，《周易》則是教人修身養性的智慧典籍。
《周易》所傳達的思想內涵千千萬，我們普通人，只要學會了其中的五大天規，這一生便可順分順水，運氣越來越好。
1自天佑之，吉無不利
《易經·繫辭上》有言：“自天佑之，吉無不利”。
什麼意思呢？簡單說，就是凡事要遵循自然規律，那麼，上天自然就會保佑我們，無論什麼都會遇難成祥、大吉大利。
世人遇事，常生“燒香拜佛”之心，殊不知，這“天道”就是“佛”，遵循自然規律，順勢而行，自然無往而不利。
所謂“道法自然”，萬事萬物皆有規律，這是亘古不變的一條真理。但人常常喜歡以自我的意志去思考規律，甚而妄圖憑一己之力去改變客觀規律，但“逆勢而為”必然得不到好結果。
《道德經》中也說：“天下神器，不可為也，為者敗之，執者失之。”
意思就就說，自然造化所在，不可憑主觀願望，任意妄為，任意妄為者必然失敗，執拗於己見者，也必然失去自然的庇佑。
客觀規律是自然界的特定存在，不受外界干擾，更不受任何人的掌控。因此，順其自然是做人最基本的智慧。
順其自然，便會適可而止，便會為自己的行為負責，這便是一個人最好的狀態。
2唯變所適
《周易》曰：“上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適”。
意思是說，一個人的命運是反覆無常的，起起伏伏、剛柔相應，一切自有規律，且這個規律是不以人的意志為轉移的，因此，我們唯一能做的，就是順應規律，改變自己。
人生的漫漫旅途，有晴就有雨，有坦途就有溝坎，如同拋物線一樣，會經歷巔峰 ，也會陷入低谷。這是每個人都逃不開的自然規律。
沒有人會一生順遂。但人常常只看到了別人在某處的順風順水，卻看不到他在它處的舉步維艱；人也常常對自己某處的馬失前蹄而怨天尤人、一蹶不振，卻意識不到你在別處的平淡安寧也許就是他人的求之不得。
所以，陷入困境之時，大可不必痛苦輾轉不可自拔，學會改變，學會變通，才有轉機之時。
《易經》中有一個革卦，就傳達了這樣一個道理：當某樣東西用久了，當一個人越走越不順，當某件事越來越糟糕，那麼就要革新了，革新才能除舊。
《易經·繫辭下》中也說：“窮則變，變則通，通則久”。
很多時候，“從哪裡跌倒就從哪裡爬起”，固然是一種堅持的勇氣，卻未必是大智慧。當在一個地方屢次摔倒，爬不起來的時候，何不改變一下思路，試着從另外一個地方爬起來呢？
因此，做人不鑽牛角尖，懂得審時度勢、應時而變才是硬道理。
懂得改變，會讓一個人化險為夷，在看似無路可走時“柳暗花明又一村”。
3謙虛低調
《周易》有言：“謙謙君子，卑以自牧也”。
意思是說，做人要謙虛，懂得謙卑自守，凡事不要盲目自大，更不能驕奢淫逸、居功自傲。
謙卦是《周易》六十四卦中六爻皆吉的上上卦，因為從卦象上來看，艮下坤上，意即高大巍峨的山在下，寬廣包容的地在上。這寓意着，一個人謙虛低調，縱然是百轉千折，路遇險峰峻岭，身處頂峰之時，也會雲開月明、一片晴空。
“滿招損，謙受益”，為人過於自滿，總有一天會招致損傷；謙虛低調，必然會有好處。最淺顯的道理就是：謙虛使人進步，驕傲使人落後。
古往今來，因謙虛成事，因驕傲壞事的例子不勝枚舉。
《三國演義》中的劉備，早些年禮賢下士，謙虛謹慎，因此聚集了一眾有才能的文臣武將，得以與曹操和孫權三足鼎立。然而，登基稱帝之後的劉備，不聽勸說，也不分析利弊、權衡輕重，率兵攻打東吳，結果被火燒連營七百里，惱羞成怒一病不起。
現代人身處職場、社會，更要懂得低調做人。所謂“天外有天，人外有人”，再強的人，也有強過他的人。
謙虛低調的人，懂得收斂自己的鋒芒，因而也就避過了他人的鋒芒，不與人爭長短，卻能默默取他人之長，補自己之短。
謙虛低調的人，能在紛繁複雜的環境中，走出一片開闊的天地，走出一條長遠的道路。
4有過立改
《周易》中說：見善則遷，有過則改。
知錯立改，其實是做人頂難達到的一種境界，說起來容易，做起來難。因為一個人能認識到自己的錯誤、並能承認錯誤，就是一件很難的事，認識到錯誤並能立即改之，那就更加難上加難了。
《孟子·滕文公下》中記載了一則孟子勸人知錯立改的小故事。
古時有一個人每天都要偷鄰居家一隻雞，別人告誡他說：“這非君子所為！”他回答說：“那就讓我減少這種行為吧，以後每個月偷一隻雞，等到明年我就不偷了。”
但孟子說：“如果知道偷雞是不對的，就應該馬上改正，為什麼還要等到明年呢？”
所謂“有過不改，是為過矣”，明明知道錯了，卻不去改，這是錯上加錯，有錯而不能立改，會讓錯誤不斷積累，成為一種“惡勢”，從而積重難返。
凡事到了“積重難返”的程度，那就真的是不可救藥、不可挽回了，試問一個人若到了這種境地，又怎麼會再有好運氣呢？
所以，《周易》中的“益卦”指出：“風雷益，君子以見善則遷，犯錯就改，然後向善樂於助人”。
見到好的就學習，知錯立改，這樣的人在之後再從善如流，必然就能獲得好運，讓人生進入一個新的境遇。
凡行一事，一鼓作氣，再而竭，三而衰，若一拖再拖，終究功虧一簣。知錯立改，方能“化戾氣為祥和”，讓“惡勢”變好運。
5厚德載物
人活一世，立德為先，“德”是一個人畢生運氣的基礎。
《周易》中有諸多關於“君子”與“德”的記載，最為典型的就是：
天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
德才兼備，文質彬彬，君子有所為有所不為，這是兩千多年來中國人追求的理想人格。
有德之人，才能贏得他人的尊重和支持，才能配得上他的財富和地位，並在成功的路上，越走越遠。
反之，無德之人，即便他當前擁有了別人所無法擁有的財富和地位，這種擁有也是暫時的，甚至總有一天會因為自己的“德不配位”而遭遇更大的磨難。
因此，《周易》還說：“積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃”。
多做好事的人家，必定善有善報，家業豐裕，澤及子孫；而壞事做多了的人家，一定會惡有惡報，遭遇禍患，殃及子孫。
“文質彬彬，然後君子”。有德之人必有道，順乾坤者必成大器。
儒風君說：《周易》說：“君子藏器於身，待時而動”。做到“人定勝天”其實並不難，而是要“藏器於身”，這“器”便是《周易》教給我們的以上五大“天規”，掌握了這五大“天規”，順乎自然又能適時改變自己，同時不斷完善自我、以德立世，那麼又何愁好運不會降臨到自己頭上呢？