一、若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。
這句出自《華嚴經》。大意是指，我們看事物，就要明白，三世諸佛，都是因為破除了自己的一切顛倒夢想，沒有一切妄想執著。這個道理，是法界不變的法則。所以，修行就是學佛，去掉自己的妄想執著。
佛說：“一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。”能修行，去掉自己的妄想執著，就能涅槃，去不掉自己的妄想執著，就無法涅槃。所以修行的人，就是要明白，去掉妄想執著，才是真正地修行人。那麼，普通人，也可以去掉自己的妄想執著，達到讓自己清凈的目的。
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二、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
這句出自《心經》。大意是指，娑婆世界的一切物質，都會隨着眾生的心流轉，會發生變動。當離開娑婆世界，就會發現，娑婆世界的一切，其實都不會變動。這其中的緣故，就是因為，不同的境界，看物質會有不同的變化。
物質的本質，原本是空，只是因為人有了妄想執著，才會顯現出眾生想要看到的模樣，然後，又因此來顛倒眾生的心，使其無法看到自己的如來智慧德相。要想看到自己的如來智慧德相，就要放棄掉使自己的心發生顛倒的那些執著。
三、一切恩愛會，難得無常久，生世多畏懼，命危如晨露。
這句出自《佛說鹿母經》。大意是指，人的一生非常的短暫，在這短暫的人生中，大多都會去追尋各種愛恨，由此又生出種種煩惱。得不到時，心情難免失落，得到了，人又覺得這不是自己想要的。在各種得失之間，經常對自己的人生，產生各種疑問：人想追求的，到底是什麼樣的人生？
其實，這所有的一切，都是因為自己的思想，太過複雜。要想遠離各種煩惱，就要使自己的心，清凈下來，不再妄動。惠能大師說：“心迷法華轉，心悟轉法華。”那麼，就要讓自己，不計得失，不隨物轉。這樣，才能做到開悟的人生。
四、凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
這句出自《金剛經》。大意是指，一切事物，最終會成空，一個人，就是要洞明一切，不要糾纏在事物的變化當中。如果不能做到這一點，就無法得成正果，見到如來。所謂修行，就是要知道“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”等到深明過去、現在、未來的三種因緣變化，就能明白《金剛經》中的緣起性空，就能見如來。
一個人，會沉迷於相，並不是因為相，具備多大的吸引力，而是因為，自己的執著有多重。要想真正地看清諸相非相的原理，就要知道《心經》中的這句話：“遠離顛倒夢想。”只有做到遠離各種顛倒夢想，放棄掉自己對事物的執著，才能看清事物存在的空性原理，從而究竟涅槃。
想要明白佛經的意思，就需要自己多讀佛經，讀得多，就會明白得越多。隨話說“書讀百遍，其義自見”，誦讀佛經也是如此。修行的人，多讀佛經，能讓自己，減少妄想執著，逐漸地開悟。即使是普通人，想要運用佛經中的智慧，來解開自己的心結，多讀佛經也能起到一定的作用。因為，佛經中的這些句子，讀得越多，心越清凈。