我們我們每個人都應對自己的行為負責，無論造作善業或惡業，無論是以何動機，面對何種對象，我們所造的業就會影響我們的生活，並且如影隨形，所以我們才常說“因果真實不虛”。
如果我們造業的動機是為了他人的利益，會比為自己而作，力量強大的很多，善果也會大很多。
造業對象的不同，我們所得的果報也會有所不同。
這就像布施給窮苦人錢財，比給予富人錢財，善業的力量更大。
這是為什麼呢？
因為受者的緣故，也就是接受你施與錢財對象的不同，所以我們所得的業果不同。
相比於施與富人錢財，施與窮人錢財窮人會感到更加開心，所以相應的我們所造作的善果就更大。
造惡也同理，當我們準備作一件壞事，在內心計劃了很久，手段也很殘忍，就會加重惡業的力量。
而想做一件善事，計劃籌備了很久，過程不怕困難，堅持到底，也會增強善業的力量。
這些和法官判案是類似的道理。
法官判案時，犯人的犯案動機、手段、是否感到後悔、對象是誰、是否成功犯案等等，有很多因素都會影響刑罰的大小。
如果法律規定只要殺害任何生命，都會判重刑，相信絕大多數的人一定不敢殺生。
然而，在因果規律上，殺生的果報遠比法律的刑罰要痛苦太多，但人們卻輕視。
原因就出在人們承認法律，卻不相信因果。
簡單來說，因，是一切的動機和行動，果，是對動機與行動的回應，這是一種緣起規律。
所謂種瓜得瓜，種豆得豆，因果不會錯亂的。
果成熟了，再次造了因，又成熟了果，導致因果相續不斷。
所以，每個人都要對自己的所思所為，負起完全的責任。
佛教認為，命運是由自己的善惡業操控，只要改變了因，就可以影響果，這就是佛法所說“因果不虛”。
看到人世間的種種疾苦，我們當發善心！
在我們發出善心的一剎那，善報就已經開始了。
因為當下的你，此時此刻的你，因善心的發出心中充滿了光明，內心舒服又坦蕩，覺得充實，做事也愈發积極樂觀了。
這時的你變得可愛可敬，也自然會得到眾人的擁戴，得到諸天善神的護佑。
三界之內，輪迴路上，因果相續，絲毫不差。
種善因得善果，種惡因得惡果。
行善積德必有後福，大善之人必有大福，積善之家必有餘慶。
學菩薩以一無所得之心，修一顆無我利他之心，終可成就無上佛道！
