艮卦 艮為八純卦之一 消息:十月
艮下艮上：大象:兼山 讀曰：艮卦為山 五行:屬土
艮卦卦序：物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者,止也。
艮卦卦體:二陽四陰之卦，艮本宮，艮九三進五成觀，錯兌，綜震，內互坎，外互震，合互解，以上九為卦主。
艮卦象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
兩山相併，故曰兼山。止莫如山，今相重，止義彌大。君子觀此象，故思安所止，不出其位。中庸所謂存誠慎思也。
艮卦卦德:情剛性剛，情止性止。
艮卦卦名：艮。說文，皂也，從目從匕。匕目者，猶目相匕不相下。為卦一陽居二陰之上，既至於上，無可再上則止。艮者止也。本義曰：時止而止，止也;時行而行，亦止也。此即程子謂:靜亦定，動亦定之說。兼山艮者，兩體相併皆山，艮之象也。兩雷兩風，兩水兩澤，均有互相往來之理。惟兩山並立，不相往來，亦止之象。
艮卦卦義：艮者，止也。山嶽巍然，乃屹立不動之義。一陽止於二陰之上，動極當止，時止則止，適可而止，征則有凶。動靜不失其時，智者之行也。
艮卦卦用：艮，止也。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮。慮而後能得。欲其靜觀自得者，非知止不為功也。
艮主乎靜，然枯槁寂守，絕物孤居，不足以為靜也。歷乎紛頤之途，閱乎蕃變之境，鎮靜不失，舉措自如，此能動能靜之極致也。
艮卦卦辭：艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。無咎。
彖曰：艮，止也。時止則止，時行則行。動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
艮卦爻辭:初六：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
九三：艮其限，列其夤厲薰心3象曰：艮其限，危薰心也。
六四：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
上九:敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
艮卦淺解：艮，內外卦象皆為山，為背，為節,為止。乃兩山聳立,止而又止之象。兼山即艮止之義。地上崇高穩重者莫若山。其氣嚴，其性靜，有獨立嚴肅、不屈不移之形勢,是天地間靜態之模式。本卦六爻也是兩兩相對，與震卦相似。初六與六四，兩柔居一卦二體之下，為止其所當止。初六“未失正”而六四“止諸躬”。九三與上九兩剛居一卦兩體之上，時止而止,時行則行。惟九三欲行不欲止，上九欲止不欲行。九三“艮其限"，而上九則"敦艮”。六二與六五兩柔居中位均欲止。六二臨九三，因受所限而不拯其隨。六五臨上九,不受其所累而“艮其輔”，所以六爻皆兩兩相對。造化之妙，動靜相生，難易相成。動極自然趨靜，靜極而又復動，如震反而為艮。靜中亦復有動，如山嶽雖巍然幾立不動，但地球仍在運行不已也。故動與靜、行與止，皆默然相應，即動中有靜，靜中有動,不宜以表象取之也。故在靜止之時，則宜沉着穩重，堅忍不拔，其勢如山，其穩如石。主敬存誠,抱一守一，以頤養天德，固本培元。反之,如得時得勢而動,則如迅雷疾風之勢,旭日東升之氣，勇往直前,堅毅進行，發揮潛力，以竟事功。綜之，為人處事,行其所當行,止其所當止。所謂動靜有常，克己復禮,乃正道也。天道好還，周而復始。艮雖雲止,亦有成終成始之義，乾坤再造之象，不可不察也。