鼎卦 鼎為“任重”之卦 消息:六月
巽下離上 大象:木上有火 讀曰：火風鼎 五行:屬火
火風鼎卦卦序:革物者莫若鼎，故受之以鼎。
火風鼎卦卦體：四陽二陰之卦，遁類，遁二之五成鼎，屬離宮二世,錯屯,綜革，內互乾，外互兌，合互夬，以上九為卦主。
象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。
巽木生離火，而金居其間，有烹飪之象，所以為鼎也。君子法此象，宜以嚴整之貌、正尊卑之位以創新也。
火風鼎卦卦德:情柔性柔，情人性明。
火風鼎卦卦名：鼎。說文：三足兩耳，和五味之寶器。巽下離上，有析木以炊之象。以爻象論，初陰爻為足，二三四陽爻為腹，六五一陰中虛為耳，上為鉉。足以承，腹以實，耳以體,鉉以舉，其形成鼎。本卦內巽順，外聰明，六五柔進而居尊位，得中而應二剛,德位兼隆，養賢之道在此矣。
火風鼎卦卦義：鼎者，取新也。卦有水火之用，兌金存乎其間，烹飪之器也。鼎乃宗廟之祭器，鼎烹熟以養人，猶聖君興仁義之道以教化天下也。
火風鼎卦卦用：鼎，重器也,可以任調和之寄，可以呈變燮之功。取精而用宏，量大而容廣。此纔此德足勝重任，而無顛覆之虞矣。
鼎以繼革，蓋除舊之後，及宜布新也。渣滓既汰，則宜速葆其精華。瓦爍既除，則宜速飾以金玉。徒事更張，固不可。補苴罅漏,亦未免於苟安也。
火風鼎卦卦辭:鼎,元，吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，烹飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明。柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
火風鼎卦爻辭:初六:鼎顛趾，利出否，得妾以其子。無咎。
象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
九二:鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有實，慎所知也。我仇有疾，終無尤也。
九三:鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔,終吉。
象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公悚，其形渥，凶。
象曰:覆公驚，信如何也。
六五:鼎黃耳，金鉉，利貞。
象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九:鼎玉鉉，大吉，無不利。
象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
火風鼎卦詳解:鼎，內卦象為風,為木;外卦象為日，為火。以卦象論，乃有足，有腹,有耳,有鉉，以摹擬“鼎”之象。以二體論，乃以木巽火,金在其中，是燃燒鼎鑊,有烹飪之義。本卦六爻皆以上進為吉。初六位卑才弱，上應九四，陰虛在下,有鼎覆、傾倒廢物、除舊更新象，故上行須從責，乃勇於進者。九二有才德之實,喻鼎中裝滿物品，須謹言慎行，故能“慎所知”，“終無尤”。九三陽居剛位，雖有才德之實，但無應，上進被阻塞"失其義”。九四雖為近臣，又有才能，但以一己之私而逆行，是違悖者。六五為柔順、中正之主管，能用剛而有實。上九為鼎象已成，呈現‘‘玉鉉在上”，一派太平鼎盛之象。鼎，亦宗廟祭祀之重器也。故鼎有調和之寄，燮理之功。猶之用隆盛烹飪以祭祀於上帝，供養聖賢而修明政治也。天下之事，日新月異、生生不息，故繼革卦之後而有鼎卦，以示新陳代謝，除舊更新，乃天演淘汰之道也。