睽卦 睽為“離群”之卦 消息:十二月
兌下離上 大象:上火下澤 讀曰：火澤睽 五行:屬火
火澤睽卦卦序：家道窮必乖，故受之以睽。睽者乘也。
火澤睽卦卦體：四陽二陰之卦，中孚類，中孚四之五成睽，屬艮宮四世，錯蹇，綜家人，內互離，外互坎，合互既濟，以六五為卦主。
象曰：上火下澤，睽。君子以同而異。
離火炎上，澤水潤下，其性相違，其情各殊，故有睽離之象。君子觀此象，應知大歸雖同，小事當異，蓋凡物之殊，所差甚細，去其微異，即見大同，此物之理也。天地之理,同中有異，異中有同，平陂往複，變動不居，自有奧義存焉。
火澤睽卦卦德:情柔性柔，情明性悅。
火澤睽卦卦名：睽。說文:從目癸聲，目不相視也。鄭玄雲：睽,乖也。火欲上，澤欲下，猶人同居而誌異，故謂之睽。蘇紫溪雲：明夷曰晦而明，不求明於跡，而求明於心。睽曰同而異，不求同於俗，而求同於理。
火澤睽卦卦義：睽者，乖異也。火炎上，澤就下，二體相違，睽之義也。
火澤睽卦卦用：睽，離也。凡物之離必始於合。物之不合未必終離。或由離而轉合，或由合而反離。離合無常,有不得不然者，亦有不期然而然者。
睽，乖也。乖則不正，其心不正，所見皆為乖異之物,所遇皆為乖異之人。是故正大以居心，則禎祥自至；褊刻以疑物，則必陷於孤危。親愛精誠，其所以治睽乎？
火澤睽卦卦辭:睽，小事吉。
彖曰：睽，火動而上，澤動而下。二女同居，其志不同行。說而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。
火澤睽卦爻辭:初九：悔亡。喪馬,勿逐自復。見惡人，無咎。
象曰：見惡人，以辟咎也。
九二：遇主於巷，無咎。
象曰：遇主於巷，未失道也。
六三：見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。
象曰：見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厲無咎。
象曰：交孚無咎,志行也。
六五:悔亡，厥宗噬膚，往何咎？
象曰：厥宗噬膚，往有慶也。
上九:睽孤，見豕負塗？載鬼一車。先張之弧，后說之弧。匪寇婚媾。往，遇雨則吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
火澤睽卦淺解:睽，內卦象為澤，為少女，為常;外卦象為日，為中女，為火。離火上騰,澤水下注，有背道而馳,兩相乖離之象。故睽者^乖也,離也。火欲上，水欲下，猶人同居而異志也。兩女相處，雖屬同性，而彼此不相得，此同中之異也。世界各國其"種族”雖異，而其“人性”則相若，此異中之同也。本卦六爻兩兩對待，下三爻表示睽乖與對立，而上三爻則強調睽乖與統一。初九對九四敵應為“見惡人”，九二對六五隻稱“遇主於巷”，六三對上九而言“見輿曳”，此謂下三爻合難而離易。上三爻九四對初九曰“交孚”，六五對九二稱“厥宗噬膚”，上九對六三言“遇雨則吉”，此謂由睽離而致合,是由対立而統一也。宇宙萬有，難易相生，得失互用。天高而地卑,形勢雖睽異，然天地位而萬物育。男主剛而女主柔，其性雖別，而其情則通。水雖潤下,火雖炎上,如彼此能相互調濟，亦可發揮既濟之功能，此乃異中之同也。天地生化,有異必有同，有同必有異。處世之道,貴在協調與互運，由對立中求統一,相反而相成，此乃自然之規律,生生之道也。